Wednesday, December 29, 2004

Selamat Menyambut Tahun Baru, 1 Januari 2005.

Tapi bagaimana ye nak menyambut tahun baru????

Adakah sesuai bagi seorang yang menggelarkan dirinya Muslim menyambut tahun baru dengan pesta, hiburan, parti dan hedonisme? Tiada salahnya menyambut ketibaan tahun baru jika niat yang disertakan adalah untuk membawa perubahan ke arah yang lebih baik. Malah adalah lebih baik kiranya sambutan ini diadakan dengan tahlil, tadarus al-Quran atau dengan apa cara sekalipun asalkan syariat islam terjaga, supaya keberkatan diperolehi. Apa yang penting di sini adalah niat dan cara menyambut malam tersebut. Sudah tentulah berpesta dan bersuka-ria tanpa mengikut lunas-lunas syariat Islam adalah dilarang dan ditegah. Umat Islam harus berpegang kepada hakikat ini.

Menurut pandangan Islam, peredaran masa adalah satu perkara yang biasa yang telah ditetapkan Allah s.w.t. sedemikian rupa. Dari satu saat ke saat yang lain, dari satu minit ke satu minit yang lain sehinggalah dari satu alaf ke satu alaf yang lain, ianya merupakan satu proses alam yang telah Allah s.w.t. tetapkan bagi dunia ini. Malah di dalam al-Quran al-Karim sendiri, banyak ayat yang diturunkan yang menegaskan peripentingnya masa di dalam kehidupan manusia. Jika ditinjau secara logik, 1 Januari, 2005 hanyalah satu hari di dalam setahun yang tidak mempunyai apa-apa signifikan yang besar kepada kehidupan manusia melainkan ianya menjadi tanda bermulanya �tahun� baru berasaskan pengiraan takwim solar yang mempunyai asal-usulnya kepada agama Kristian.

Islam mempunyai kiraan takwimnya sendiri. Sayyidina �Umar al-Khattab telah menetapkan bermulanya peristiwa hijrah Rasulullah s.a.w. sebagai tahun bermulanya pengiraan takwim Islam. Pengiraan takwim Islam adalah berlandaskan pergerakan dan kedudukan bulan. Ini berbeza dengan pengiraan sistem A.D. dan C.E. yang melihat kepada kedudukan dan pergetakan matahari. Orang Kristian menggunakan pengiraan berdasarkan solar kerana hari-hari kebesarannya banyak melibatkan kedudukan matahari dan pergerakan musim seperti Hari Easter dan seumpamanya.

Satu perkara yang mungkin wajar ditanya adalah mengapakan orang Islam begitu beria-ia meraikan 1 Januari dan pada waktu yang sama seperti tidak mempedulikan 1 Muharram? Sepatutnya konsep hijrah yang dibawa oleh perayaan Maal Hijrah perlu dihayati oleh setiap umat Islam. Adakah Maal Hijrah setiap tahun hanyalah merupakan satu cuti umum di dalam kalendar tahunan kita semata-mata?
Golongan muda terutamanya nampak begitu ghairah dengan sambutan tahun baru, apa lagi alaf baru. Memang tidak dapat dinafikan bahawa naluri golongan muda adalah ke arah keseronokan dan kegembiraan. Namun sayangnya cara berseronok itu tidak selari dengan kehendak agama kita yang suci ini. Sekiranya perlu disambut tahun baru ini, ianya perlulah dilakukan dengan hasrat untuk berubah ke satu keadaan yang lebih baik. Namun apa yang kita lihat ialah seolah-olah budaya hedonisme yang menerap masuk membawa bersamanya keruntuhan moral dan akhlak, dan ini bukanlah satu perkembangan ke arah yang lebih baik.

Memang diakui bahawa adalah mudah untuk bercakap tentang keruntuhan akhlak dan kebejatan sosial. Pada waktu yang sama agak sukar untuk mengenengahkan cara yang praktikal dan realistik untuk mengatasi masalah ini. Persoalan ini juga bukan suatu perkara yang baru dan seolah-olah tiada penyelesaiannya.
Kita bangga dengan kejayaan Malaysia menangani krisis ekonomi dengan cara kita sendiri. Kita menggunakan pendekatan ala Malaysia yang dianggap tidak konvensional. Namun kita telah membuktikan kepada dunia bahawa Malaysia boleh melakukannya. Hakikat ini sudah tidak dapat kita nafikan lagi. Menjelangnya tahun baru ini juga membawa makna bahawa kita hanya mempunyai 15 tahun sahaja lagi sebelum tibanya tahun 2020 yang telah ditetapkan sebagai tahun bagi negara mencapai tahap negara maju mengikut acuan sendiri.

Dari sudut ekonomi memang kita telah berjaya mengikut acuan kita sendiri. Namun dalam aspek yang lain masih banyak lagi perkara yang perlu dilakukan. Aspek sosiobudaya khususnya perlu diberikan perhatian. Kita dapati bahawa perkembangan sosiobudaya bukanlah mengikut acuan kita sebaliknya mengikut preskripsi barat. Inilah yang terjadi dengan sambutan alaf baru ini yang mana rata-rata cara sambutan adalah bukan dengan acuan kita. Perkara ini wajar direnungkan bersama. Jika kita ingin maju ke hadapan menuju alaf baru, eloklah kita fikirkan cara untuk memajukan aspek sosiobudaya menggunakan acuan kita sendiri. Ini hanya boleh dilakukan oleh diri kita sendiri. Semolek-moleknya acuan yang digunakan ini adalah berlandaskan ajaran Islam yang sebenarnya.

So, sama-samalah kita fikir dan renungkan�pilihlah cara yang terbaik dan sesuai dengan kita sebagai umat islam untuk menyambut tahun baru 2005 nanti.

SeLaMaT TaHuN BaRu,
MoGa Di TaHuN YaNg BaRu InI KiTa AkAn MeNcApAi KeHiDuPaN YaNg LeBiH BaIk LaGi BeRbAnDiNg DeNgAn TaHuN-TaHuN LePaS.





Read more...

Monday, December 13, 2004


Banjir makin buruk:Terengganu terputus hubungan, 12 lemas
Wartawan Berita Harian

KUALA LUMPUR: Banjir yang melanda Pantai Timur bertambah buruk semalam apabila Terengganu terputus hubungan dengan Kelantan dan Pahang manakala angka korban banjir terus meningkat kepada 12 orang.

Terbaru, enam lagi kematian dilaporkan di Kelantan termasuk dua yang masih hilang, masing-masing dua kematian di Terengganu dan satu di Pahang. Sehingga lewat petang semalam, jumlah yang dipindahkan ke pusat pemindahan banjir di ketiga-tiga juga meningkat kepada 9,874 orang, iaitu 5,078 di Kelantan, Terengganu (4,346) dan Pahang (450), berbanding kira-kira 4,000 orang kelmarin.

Sebahagian besar penduduk di Terengganu terperangkap selepas Jalan Kuala Terengganu-Kuantan dan Kuala Terengganu-Kota Bharu terpaksa ditutup selepas dinaiki air antara 0.5 hingga 0.9 meter di empat tempat, semalam.Sehingga jam 6 petang semalam, jalan yang ditutup kepada semua kenderaan ialah Kilometer 30 Jalan Kuala Terengganu-Kota Bharu apabila Kampung Belara di Sungai Tong dinaiki air sedalam lebih 0.8 meter sepanjang 200 meter.Ketua Polis Negeri, Senior Asisten Komisioner I Hussin Ismail, berkata jalan lain yang ditutup ialah Kilometer 64, Jalan Jerangau-Jabor, Km 11.2 Jalan Dungun-Kuantan, Km 91 dan 92 Jalan Kuala Terengganu-Kuantan di Kampung Nyior.

Dalam perkembangan berkaitan, pergerakan peserta Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) keluar masuk ke Terengganu dan Pahang yang sepatutnya bermula hari ini ditangguhkan sehingga Ahad ini berikutan negeri itu dilanda banjir.Ketua Pengarah Jabatan Latihan Khidmat Negara (JLKN), Kamarudin Mohd Baria, berkata penangguhan itu membabitkan pergerakan peserta dari Terengganu ke Pahang, dari Pahang ke Terengganu dan dalam kawasan Pahang sendiri, dari Kuala Lumpur ke Pahang dan dari daerah lain di Terengganu ke Pahang.Ini adalah kali kedua pergerakan peserta PLKN ditangguhkan berikutan banjir yang melanda negeri di pantai timur.

Kelmarin, JLKN menangguhkan pergerakan pelatih keluar masuk ke Kelantan hingga Ahad ini.Katanya, peserta PLKN juga boleh mendapatkan maklumat lanjut dengan menghubungi bilik gerakan JLKN di talian 03-26873513/3514/3515/3516.Di KOTA BHARU, angka korban banjir di Kelantan meningkat kepada lapan orang termasuk dua yang dipercayai masih hilang sejak kelmarin sehingga jam 4 petang semalam.Empat mangsa yang ditemui lemas semalam ialah Che Mohd Zani Che Abdullah, 30, dari Kampung Apit, Dabong; Ibrahim Isa, 30, (Kampung Sungai Rek, Lak Loh, Kuala Krai); seorang warga Thai, 30-an, (Kampung Banggol Chekok, Gual Sitok, Rantau Panjang); dan seorang lelaki warga Indonesia dikenali Iskandar, 24, (Kampung Paloh, Gua Musang).

Ketua Jabatan Keselamatan Dalam Negeri dan Ketenteraman Awam (KDNKA) Superintendan Alias Mohamad, berkata usaha mencari dan menyelamat dua lagi mangsa yang dikhuatiri lemas masih diteruskan.Beliau berkata, mereka ialah Che Husin Junuh, 42, dari Kampung Dasar, Sabak, di sini dan seorang lelaki yang dikenali sebagai Baharuddin dari Kampung Sungai Rek, Lak Loh, Kuala Krai.

Kelmarin, seorang kanak-kanak, Nik Muhamad Ameer Nik Anuar, tiga tahun, ditemui lemas selepas dipercayai terjatuh dalam longkang ketika bermain bersama rakannya di Kampung Banggol, Jalan Pantai Cahaya Bulan (PCB).Che Husin dikhuatiri lemas, manakala tiga rakannya berjaya menyelamatkan diri apabila dua bot gentian yang mereka naik terbalik dibawa arus dan dipukul ombak besar di perairan Kampung Dasar, Pantai Sabak, Pengkalan Chepa, semalam.

Kejadian berlaku kira-kira jam 1.30 pagi, ketika Che Hussin bersama Shamsuddin Jaafar, 53; Nik Hassan Ahmad, 37 dan Mat Daud Mat Amir, 39, masing-masing menaiki dua bot.Pada masa sama, 5,078 mangsa dari seluruh Kelantan yang dilanda banjir dipindahkan ke pusat pemindahan banjir sehingga jam 4 petang semalam, berbanding hanya 1,863 kelmarin.Pemindahan membabitkan jajahan Tanah Merah seramai 1,745 orang, Gua Musang (1,374), Kuala Krai (871), Jeli (746) dan jajahan lain (342). Mereka ditempatkan di 628 pusat pemindahan di seluruh negeri.Di KUALA TERENGGANU, banjir di negeri ini meragut dua lagi mangsa apabila seorang pelajar tingkatan tiga lemas dan seorang wanita masih hilang dalam dua kejadian berasingan di Marang dan Hulu Terengganu, dalam tempoh 24 jam lalu.

Dalam kejadian jam 6 petang kelmarin, Mohd Faiz Mohd Nor, 15, pelajar tingkatan tiga Sekolah Menengah Tun Telanai, Bukit Payong, Marang dekat sini, lemas ketika mandi bersama rakannya di kawasan padang bola sepak yang ditenggelami air.Mangsa yang sedang menunggu keputusan Penilaian Menengah Rendah (PMR) dipercayai tidak tahu berenang, hanyut dibawa arus dan tenggelam beberapa minit selepas mandi di padang yang ditenggelami air sedalam kira-kira dua meter itu.Rakan-rakan Mohd Faid cuba untuk menyelamatkannya tetapi gagal disebabkan arus deras yang menghanyutkan mangsa ke parit di tepi padang berkenaan.Mayat Mohd Faid ditemui di kawasan parit di tepi padang berkenaan oleh penduduk kampung kira-kira tujuh jam selepas hilang.

Dalam kejadian kelmarin, seorang kanak-kanak berusia enam tahun menjadi korban pertama banjir apabila terjatuh ke dalam Sungai Temala selepas motosikal yang ditunggang bersama abangnya tergelincir ketika menyeberangi jambatan di Kampung Tanjung Belur, Pengkalan Berangan, Marang dekat sini.Mayat Muhamad Irfan Rani ditemui tidak jauh dari tempat dia dihanyutkan air kira-kira jam 6 petang semalam.Sementara itu, dalam kejadian berasingan, seorang suri rumah, Nor Hayati Saat, 30, dikhuatiri lemas selepas kereta yang dinaikinya hanyut dibawa arus deras di Jalan Kampung Jak, Hulu Terengganu.

Dalam kejadian jam 7.30 petang itu, Nor Hayati bersama suami, Zuzuki Mat Sari, 36, serta dua anak mereka, Zulhairi, 9, dan Abdul Hadi, 3, dikatakan sedang dalam perjalanan ke klinik di pekan Kuala Berang bagi mendapatkan rawatan.Zuzuki berkata, ketika kejadian, beliau tidak menyedari jalan berkenaan dinaiki air kerana tempat kejadian gelap."Sebaik menuruni bukit di jalan berkenaan, secara tiba-tiba kereta saya dihanyutkan arus deras. Saya hanya sempat menyelamatkan dua anak saya yang duduk di belakang."Selepas keluar dari kereta, saya bersama anak berpaut pada sebatang pokok di tepi jalan manakala isteri dan kereta saya terus dihanyutkan arus. Ketika itu saya tidak lagi dapat melihat kereta saya kerana sudah ditenggelami air," katanya.

Zuzuki berkata, ketika berpaut pada pokok berkenaan, beliau hanya mampu berdoa semoga isterinya sempat keluar dan menyelamatkan diri.Beliau bersama dua anaknya itu terpaksa menahan kesejukan selama kira-kira satu jam setengah sebelum diselamatkan seorang penduduk kampung yang kebetulan melalui jalan berkenaan yang menghubungi polis untuk mendapatkan bantuan.Keretanya hanya ditemui kira-kira jam 10 pagi semalam, hampir 25 meter daripada tempat kejadian.

Bagaimanapun, Nor Hayati masih belum ditemui dan gerakan mencari masih diteruskan sehingga lewat petang semalam.Jumlah mangsa banjir yang dipindahkan di seluruh Terengganu ke pusat pemindahan di empat daerah di negeri ini meningkat kepada 4,346 berbanding 2,470 orang kelmarin.Di KUANTAN, seorang buruh binaan rakyat asing menjadi mangsa pertama banjir di negeri ini selepas dihanyutkan air Sungai Belat, Taman Perumahan Mahkota Jaya dekat sini, semalam.Mustafa Shukri, 19, dari Jawa Timur, Indonesia, dipercayai tergelincir dari atas jambatan ketika melihat banjir bersama tiga rakannya kira-kira jam 9.30 pagi.Seorang rakannya, Arwani Marhod, 24, cuba menyelamatkannya tetapi gagal kerana keadaan air sungai yang deras.

Bagaimanapun, sehingga jam 4.25 petang semalam, mayat mangsa masih belum ditemui dan gerakan masih dijalankan.Jumlah penduduk yang dipindahkan di seluruh negeri ini meningkat kepada 450 orang dan ditempatkan di 10 pusat pemindahan banjir.Pusat pertama yang dibuka ialah Sekolah Kebangsaan Cenderawasih yang menempatkan 24 mangsa. Yang lain ialah Dewan Mat Kilau Hall (106), Sekolah Menengah Sungai Isap (33), Kampung Koleh Seberang, Sungai Lembing (50), Dewan Serba guna Kampung Kolek (32), Sekolah Kebangsaan Pandan (114), Dewan Orang Ramai Jaya Gading (36), Taman Kasturi (12), Kampung Sungai Charu (11) dan Kampung Ah Tong, Panching (32).

Read more...

Friday, December 03, 2004

Perkataan, tanda dan makna
Hishamuddin Rais
Dec 3, 04 3:36pm

Bila sahaja saya berhadapan dengan media, maka mata dan telinga saya akan akan disumbat dengan perkataan seperti pengganas, terroris, militan, fundumentalis, sunni, shia, mujahideen, jahadis, Thai muslim atau Isreal Arab. Perkataan-perkataan ini sedang bertaburan untuk dijadikan label dan tanda yang bunting dengan pelbagai makna.

Perkataan hanyalah bunyi-bunyi yang dikeluarkan dari mulut. Apabila ditulis, muncul bunyi-bunyi ini yang disusun dengan abjad, agar dapat diingati bersama. Bunyi-bunyi ini tidak pula ada sangkut paut dengan bentuk/rupa benda yang di panggil itu.

Contohnya, bunyi 'p-e-t-a-i'' tidak ada kena mengena dengan buah panjang hijau yang berjuntai hidup di dalam hutan. Makna yang ditimbulkan oleh bunyi perkataan itu adalah hasil persetujuan kita sesama sendiri. Orang Melayu, secara kolektif, bersetuju menerima bunyi 'p-e-t-a-i' untuk sejenis tumbuhan dalam hutan tropikal. Manusia Melayu memanggil buah ini petai tanpa kita mengetahui bagaimana bunyi ini muncul. Atau Orang Asli yang mana memulakannya.

Hingga ke hari ini, saya belum pernah mendengar ada orang Melayu yang mempertikaikan makna yang dibawa oleh bunyi perkataan ini. Secara kolektif, kita telah bersetuju untuk menerima bunyi 'p-e-t-a-i' untuk mewakili buah panjang berbiji-biji berwarna hijau. Kerana persetujuan telah diterima secara kolektif, maka tidak ada apa-apa permasaalahan timbul dari makna ini.

Perkataan yang ingin saya timbulkan di sini bukan perkataan petai. Perkataan-perkataan yang ingin saya paparkan di sini sedang dibuntingi dengan makna politik kuasa imperial Anglo-Amerika. Sekali imbas, bunyi-bunyi perkataan ini amat senang untuk difahami maknanya. Tetapi bunyi, tanda dan makna yang dimunculkan oleh perkataan-perkataan ini, masih belum dipersetujui lagi secara kolektif. Perkataan-perkataan ini kebanyakannya baru menyusup ke dalam budaya bahasa kita.

Contoh terbaik untuk kita memahami bagaimana makna perkataan dikonstruk ialah dengan melihat perkataan mujahidin. Perkataan ini berasal dari negara Arab. Saya berkenalan dengan perkataan ini pada akhir tahun 1970-an apabila saya membaca majalah mahasiswa Iran yang sedang menentang Shah Reza Pahlevi.

Perkataan mujahidin ini mula tersebar luas di seluruh media dunia apabila wujud kumpulan gerila yang dibiayai oleh CIA. Gerila-gerila � mujahidin � ini telah mengangkat senjata melawan tentera Soviet Union di Afghanistan pada tahun 80-an. Peperangan gerila ini berlaku di zaman Perang Dingin antara Amerika Syarikat dengan arwah Soviet Union.

Angkat senjata

Perkataan mujahidin dibentuk, disusun dan diberi tanda sebagai satu kumpulan orang yang sedang berjuang melakukan kebaikan dan menentang kezaliman Media antarabangsa telah memainkan peranan utama dalam mengkonstruk makna dari bunyi perkataan mujahidin ini. Di tahun-tahun 80-an, perkataan mujahidin juga telah diketengahkan oleh media arus perdana kita sendiri.

Seperti biasa, di kalangan orang Melayu, apa sahaja perkataan yang berasal dari Arab, maka ianya amat senang diasosiasikan dengan Islam. Ini bermakna perkataan mujahidin telah bersunat, masuk Melayu dan disucikan.

Nanti sebentar. Mari kita lihat sekali lagi pensejarahan makna dan tanda perkataan mujahidin ini. Apabila ISA ingin dipergunakan oleh Barisan Nasional pada tahun 2000/1, satu kumpulan bekas pelajar Pakistan telah ditangkap. Pada mulanya, alumni pelajar Pakistan ini telah diberi nama Kumpulan Mujahidin Malaysia a.k.a KMM.

Perkataan 'mujahidin' ini sendiri, dari apa yang saya difahamkan, telah membingungkan ahli-ahli alumni ini sendiri. Mereka tidak tahu menahu tentang wujudnya akronim KMM.

Tetapi pemerintah telah menggunakan perkataan mujahidin ini untuk memberikan makna � satu kumpulan bersenjata � seperti kumpulan yang mengangkat senjata di Afghanistan.

Perkataan mujahidin ini dipilih kerana ianya telah dikonstruk oleh media antarabangsa dan diterima maknanya oleh masyarakat Malaysia. Tiba-tiba ada 'orang-orang' jahat yang sedar bahawa perkataan mujahidin ini telah bersunat dan telah disucikan oleh mata hati orang Melayu.

Memanggil ahli-ahli alumni Pakistan dengan nama mujahidin ini akan memberikan tanda bersih/suci kepada orang yang ditahan di bawah ISA ini. Ini satu kesilapan strateji politik. Maka M untuk mujahidin itu dengan pantas dialih untuk menjadi M untuk militan.

Percangahan ini amat jelas pada awal-awal penangkapan bermula. Ada politikus yang memanggil KMM sebagai Kumpulan Mujahidin Malaysia, ada pula pihak polis yang memanggil Kumpulan Militan Malaysia , walhal semua yang ditahan adalah anggota alumni pelajar dari Pakistan. Amat jelas bagaimana perkataan 'suci/bersih' mujahidin ini cuba dilupuskan dari diasosiasikan dengan mereka yang ditahan itu.

Penjajahan British

Ini bukan analisa fitnah dari saya atau hujah afidavit Nik Adli. Ini adalah fakta yang telah sama-sama kita dibaca dari laporan media arus perdana kita.

Mujahidin adalah contoh bagaimana satu perkataan baru yang diperkenalkan dalam budaya Melayu, tetapi mengalami permasalahan tanda dan makna.

Perkataan mujahidin ini pada hakikatnya masih belum mengenap sebati dalam budaya Melayu. Makna dan tandanya belum dikongsi secara kolektif. Satu, dikonstruk tanda dan maknanya oleh CIA, dan satu lagi yang telah disucikan oleh Melayu/Islam.

Satu lagi contoh perkataan yang sering dipergunakan hari ini ialah perkataan - pengganas/terrorist. Perkataan ini juga bunting dengan pelbagai makna. Perkataan ini diperkenalkan ke dalam budaya Melayu oleh penjajah British. British sengaja menuduh para nasionalis, kaum komunis dan kumpulan agamawan yang bangun mengangkat senjata menentang mereka, sebagai pengganas.

Sebenarnya 'pengganas-pengganas' ini adalah pejuang yang mahukan Tanah Melayu termasuk Singapura bebas dari menjadi tanah jajahan British.

Ganas ertinya tidak sopan. Ganas bererti berkemungkinan untuk melakukan kerosakan. Harimau adalah binatang yang ganas dan tidak sopan, justeru ianya merbahaya. Kemerbahayaan ini mewajibkan kita untuk menjauhkan diri dari harimau. Perkataan 'pengganas' yang berasosiasi dengan binatang buas ini dikonstruk untuk dilabelkan kepada para patriot di Tanah Melayu agar
rakyat menjauhkan diri dari mereka.

Tetapi jika dilihat dari fakta sejarah yang semakin banyak terkumpul, maka kita akan sedar bagaimana pihak British pada satu ketika, telah bekerjasama dengan 'kumpulan pengganas' ini. Para 'pengganas' ini pernah menjadi kawan baik penjajah British apabila kuasa British dirampas oleh tentera fasis Jepun. Semasa tentera Jepun memerintah Tanah Melayu 'kumpulan pengganas' ini dikonstruk pula sebagai nasionalis dan pejuang anti-fasis.

Mereka menjadi Malayan Peoples Anti Japanese Army � tentera rakyat Tanah Melayu yang melawan tentera Jepun. Malah, ada pemimpin dari kumpulan 'pengganas' ini pernah mendapat bintang kehormat dari ayahanda Elizabeth - Ratu ini masih hidup dan menginap di Istana Buckingham, London. Sekali lagi ingin saya tekankan bahawa ini bukan fitnah dari saya. Jika kurang percaya sila beli/baca/kaji buku tulisan Chin Peng, tulisan Shamsiah Fakeh dan tulisan Ibrahim Chik.

Perkataan 'pengganas' ini juga pernah dan masih dilabelkan kepada gerakan pembebasan Palestin. Yasser Arafat a.k.a Abu Ammar pernah satu ketika dahulu, dituduh sebagai 'pengganas/terrorist' kerana mengangkat senjata melawan Zionis Isreal yang menjajah tanah air mereka � Palestin.

Apabila Yasser Arafat berkompromi dengan Isreal dan Amerika Syarikat, maka dia tidak lagi dilabel 'pengganas/terrorist', malah diberi hadiah Nobel Keamanan oleh Raja Sweden.

Islam Hadhari

Tetapi, yang menghairankan � apabila sahaja Yasser Arafat enggan menjadi barua Israel, dengan tiba-tiba sahaja dia menjadi pengganas sekali lagi.

Orang Melayu/Islam pasti menghayati makna dan tanda perkataan jihad. Perkataan jihad ini sama seperti perkataan mujahideen dan pengganas, masih lagi cair dan belum mengenap maknanya. Pemahaman orang Melayu/Islam tentang makna bunyi perkataan jihad, juga tidak kompak, rata dan sama. Dalam masa yang sama, perkataan jihad sedang cuba dirampas untuk dikonstruk oleh kuasa Anglo-Amerika, oleh kerajaan Abdullah Ahmad Badawi, oleh keluarga Raja Saud atau oleh Zarkawi.

Bala tentera Anglo-Amerika yang sedang menjajah Iraq telah menambah dua abdjad � I dan S � diakhir perkataan jihad. Dari kata sifat, kini perkataan jihad telah menjadi kata nama. Kerana ini apabila kita membaca New York Times, Washington Post atau The New Yorker, kita akan berjumpa dengan perkataan jihadis. Ini adalah satu percubaan yang rapi untuk melarikan dari pengunaan perkataan mujahidin � perkataan yang telah dinobatkan oleh media Anglo-Amerika ketika menentang Soviet Union dahulu.

Perkataan mujahidin kini tidak boleh dipergunakan lagi kerana ianya membawa tanda dan makna 'kumpulan yang disokong oleh Amerika'. Jihadis kini cuba dipersamakan tanda dan maknanya dengan perkataan pengganas yang dahulunya telah digunakan oleh Zionis Israel dan penjajah British ke atas Yasser Arafat, Chin Peng, Rashid Mydin atau Ibrahim Chik.

Tujuan perampasan perkataan jihad dari istilah agama ini dan dijadikan jihadis adalah usaha kuasa imperial Anglo-Amerika untuk melabelkan para nasionalis Iraqi yang kini sedang bangun mengangkat senjata menentang mereka. Pemesongan makna perkataan ini samalah seperti pengunaan kata sifat ganas (untuk harimau) tetapi digunakan untuk melabel Shamsiah Fakeh atau Yasser Arafat.

Untuk para apparachik agama dalam kerajaan pentabiran Abdullah Ahmad Badawi, perkataan jihad ini sedang menimbulkan banyak permasalahan. Lihat sahaja bagaimana kelam kabutnya apparatus-apparatus agama Umno apabila berhadapan dengan perkataan j-i-h-a-d. Ini kerana berjihad adalah salah satu tuntutan agama Islam.

Menentang kezaliman adalah juga tuntuntan agama. Untuk membuktikan yang Hadhari itu amat Islam maka apparachik agama Umno dengan sedaya upaya telah menambah tanda dan makna jihad. Jihad ini menurut Islam Hadhari lebih dari apa yang kita semua fahami. Berniaga juga berjihad. Belajar hingga mendapat PhD juga berjihad. Merebus ubi juga berjihad. Membaca Quran itu juga berjihad.

Orang Melayu

Semua ini adalah tanda dan makna yang betul. Tetapi dalam mengembang dan menambah tanda dan makna jihad itu, Islam Hadhari telah cuba menenggelamkan jihad untuk menentang kezaliman. Cuba ditenggelamkan berjihad untuk menghapuskan penindasan. Cuba ditenggelamkan berjihad untuk melahirkan kebajikan dan hak asasi untuk rakyat. Secara licik dan tersusun perkataan jihad ini cuba dirampas untuk dimiliki oleh Islam Hadhari.

Jika perampasan ini berjaya, maka Islam Hadhari sahajalah yang bermonopoli untuk memberi makna dan tanda perkataan jihad ini. Kebelakangan ini timbul pula satu perkataan baru � Thai Muslim. Perkataan ini telah mula menyebar masuk ke dalam budaya Melayu melalui media tempatan dan luar negara.

Mari kita perhatikan secara terperinci sejarah, punca, tanda dan makna perkataan ini. Perkataan Thai Muslim ini muncul kerana adanya pembantaian terhadap orang kampung oleh soldadu Siam. Sebenarnya pembantaian soldadu Siam terhadap penduduk di selatan Siam bukan satu perkara yang baru. Ini telah berlaku semenjak perjanjian Anglo-Siam pada tahun 1902. Thai Muslim ini adalah perkataan yang diperkenalkan oleh penjajah British.

Untuk saya Thai Muslim wujud di Chiengmai, di Bangkok atau di Korat. Manusia di Yala , Patani, Naratiwat dan Benara, bukan Thai Muslim. Mereka adalah manusia Melayu. Mengikut Perlembagaan Kerajaan Persekutuan, mereka adalah Melayu - menggunakan bahasa, Melayu, adat istiadat Melayu dan beragama Islam. Khalas. Terbukti kemelayuan mereka. Ini bukan saya gatal-gatal menuduh mereka Melayu. Ini berdasarkan perlembagaan yang didukung oleh kerajaan Malaysia. Tetapi secara licik kuasa imperial Anglo-Amerika telah cuba memberi tanda dan makna bahawa manusia Melayu ini adalah Thai Muslim.

Bila pembantaian di Tak Bai meletup, bukan Islam Hadhari yang kelam kabut tetapi Umno Hadhari yang menjadi gempar. Umno, sebagai parti politik yang berslogankan 'Hidup Melayu', kini terkoyak seluar dalam kemelayuannya. Tiba-tiba apa yang berlaku di empat wilayah Selatan Siam itu membuktikan bagaimana ceretnya slogan 'Hidup Melayu' Umno.

Apabila saya melihat gambar anak-anak muda Melayu mati bergelempangan di Tak Bai, saya tertunggu-tunggu untuk mendengar slogan 'Hidup Melayu' dari Umno. Saya menunggu dengan harapan, jika dilaung-laungkan slogan ini, mungkin dengan hikmatnya boleh meghidupkan kembali anak-anak muda Melayu ini.

Minah dan Mat Tom Yam

Pastilah ini satu pekara yang mustahil. Apa yang terus saya temui dari media dalam dan luar negara hanyalah kita diperkenalkan kepada satu perkataan � Thai Muslim. Saya hairan bila pula orang Melayu ini menjadi Thai Muslim?

Awas! Beri perhatian. Thai Muslim ini bukan tanda dan makna yang khusus untuk Siam. Ada sebuah lagi negara yang menggunakan perkataan yang bunting dengan makna dan tanda ini. Negara ini ialah Israel. Di Tebing Barat, di Gaza, di seluruh negara Arab dan diseluruh dunia ada manusia yang dipanggil Palestinian. Tetapi apabila sahaja si Mamat Palestin ini masuk ke Israel, tiba-tiba dia menjadi Israeli Arab.

Dan apabila si Mamat Isaeli Arab ini pergi ke Jordan atau naik haji ke Mekah, dia menjadi Palestinian sekali lagi. Ini bukan magik David Copperfeild. Perancangan penggunaan perkataan ini samalah seperti Minah dan Mat Tom Yam yang membuka warong di Kampung Baru. Mereka menjadi orang Melayu semasa menjual nasi kerabu di Kampung Baru tetapi apabila dia melintasi Sungai Golok, tiba-tiba sahaja Minah dan Mat Tom Yam ini terus menjadi Thai Muslim. Ke manakah melayunya menghilang?

Hari ini, semakin banyak perkataan baru dimunculkan oleh media kuasa imperial Anglo-Amerika. Perkataan-perkataan baru ini wajib diteliti dan diselidiki puncanya. Hari ini kita sama-sama berpeluang untuk melihat kelahiran perkataan-perkataan baru. Kita juga berpeluang untuk menerima, menolak atau memberinya tanda dan makna yang kita sendiri selesa.

Apa yang ingin saya buktikan di sini ialah bagaimana perkataan-perkataan baru yang dikonstruk ini masih lagi cair. Tanda dan maknanya, tidak dan masih belum dikongsi secara kolektif oleh budaya bangsa-bangsa sedunia. Perkataan ini dikonstruk bukan seperti datuk nenek moyang kita menjumpai buah hijau bergantung dalam hutan, lalu dipanggil petai. Konstruksi perkataan diera empayar Anglo-Amerika ini bunting dengan agenda tipu muslihat.

Memberikan tanda dan makna perkataan tidak boleh dirampas untuk dimonopoli oleh satu-satu kuasa. Amerika Syarikat mungkin satu empayar yang kuat bala tenteranya tetapi bukan senang untuk melabelkan tanda dan makna bahawa manusia yang bernama Zakarwi itu ialah pengganas-militan-fundumentalis-jihadis-sunni-anti shia.

Zaman telah berubah. Kalau dahulu apabila si Tok Batin menjerit-jeritkan 'p-e-t-a-i' maka semua anak buahnya menerima pakai perkatan itu. Zaman memberi label kepada petai telah berakhir. Tanda dan makna yang bunting itu sedang pecah. Hanya wiski sahaja yang masih sanggup diberi label.

Read more...

Wednesday, December 01, 2004

Aidilfitri di Fallujah,
kejamnya Thaksin,
spekulasi Tok Guru,
Mahathir gigit jari

Tuesday, November 30 @ 14:46:16 MYT


I. Bayangkan kalau kita beraya di Fallujah

ALHAMDULILLAH, umat Islam di Malaysia baru sahaja merayakan sambutan hari raya Aidilfitri 14 November lalu. Teman percaya secara tradisinya sambutan Aidilfitri akan berterusan sehingga habis Syawal 1425.

Teman percaya, ramai rakyat seharusnya bersyukur kerana sambutan Aidilfitri di negara kita, bukan sahaja meriah, tetapi penuh dengan kemewahan dengan nikmat makanan yang melimpah ruah.

Kalau ada pun 'dihighlight' orang-orang miskin dan melarat di sesetengah tempat, bukannya kerana apa, ia adalah berpunca daripada kurangnya prihatin sesetengah golongan berada untuk membuat kebajikan.

Namun, di sebalik kemeriahan umat Islam menikmati kemakmuran perayaan, hati teman tersentuh mengenangkan nasib umat Islam di Fallujah, Samarra, Mosul, Baghdad, Palestin dan kawasan di persekitarannya.

Beberapa hari menjelang hari raya, di kawasan perumahan teman dan apabila balik ke kampung, kedengaran 'berdentam-dentum' bunyi mercun dan meriam yang menandakan kegembiraan kanak-kanak menyambut Aidilfitri.

Ini belum lagi termasuk dengan program-program hiburan televisyen dan dendangan lagu-lagu raya di corong-corong radio berkemundang di pelosok negara, sehingga ramai yang 'menangis syahdu' di sebalik kegembiraan dan kemeriahan.

Orang-orang Melayu di negara kita, mereka 'mendendangkan' takbir raya penuh dengan kelembutan dan kesyahduan di sebalik dentuman bunyi mercun, berbeza dengan umat Islam di timur tengah yang terpaksa 'mengharungi' Aidilfitri dengan penuh penderitaan.

Hati teman begitu tersentuh apabila di saat umat Islam Malaysia gembira membakar lemang, merebus ketupat, memasak rendang, umat Islam di sana tidak mempunyai apa-apa untuk menjamu selera.

Bagi umat Islam di Fallujah, Aidilfitri sungguh tidak bermakna, mereka bukan sahaja dihujani dengan peluru dan bom tentera zalim Amerika, malah mereka yang berlindung di masjid juga diserbu dan dibunuh dengan kejam.

Bayangkan, kita di sini menangis kegembiraan, mereka di sana menangis derita di sebalik pembunuhan kejam, kaum wanita dan kanak-kanak, bukan sekadar dibunuh, malah diberitakan diseksa dan dirogol sebelum ditembak mati.

Sudah tentu umat Islam di sana tidak mahu hidup dengan penuh derita. Mereka juga mahu hidup aman, mereka juga mahu hidup bahagia. Tetapi apa pilihan yang mereka ada?

Mereka dijajah dengan penuh kejam. Mereka bukannya 'terrorist', tetapi mereka terpaksa mempertahankan aqidah, tanahair dan bangsa mereka dari terus diperlakukan sedemikian rupa oleh regim kuffar.

Teman � Terasa malang kalau orang kita tak ada perasaan



II. Aduhai Thaksin, mengapa terlalu kejam?

SEPANJANG bulan puasa dan sambutan raya, hati-hati umat Islam dan Melayu khususnya amat terguris dengan kejadian yang berlaku di Tak Bai, Selatan Thailand, apabila ramai rakan-rakan seagama dan sebangsa dibunuh dengan penuh kejam oleh regim Thai.

Sebelum ini pun, teman percaya ramai di kalangan kita sudah mendengar penderitaan dan tekanan yang dihadapi oleh orang-orang Melayu di selatan Thai. Pembunuhan demi pembunuhan berlaku secara senyap-senyap. Cuma kali ini berlaku secara beramai-ramai.

Kerajaan Thai cuba hendak menutup cerita dan berusaha mengaitkan semua kritikan terhadap kekejaman tentera mereka sebagai 'campur tangan asing' ke atas hal ehwal dalaman negara mereka.

Lagi buruk lagi, media-media di negara tersebut cuba mengaitkan kematian beratus-ratus orang di Selatan Thai dilakukan oleh 'terrorist', iaitu satu nama jolokan kuffar antarabangsa yang mengambarkan bahawa mereka yang terkorban itu sebagai orang jahat.

Teman fikir, mungkin Thaksin tidak mahu dilabelkan dan disamakan dengan pemimpin yang jahat seperti George W Bush, Ariel Sharon, Vladimir Putin, Tony Blair dan sebagainya.

Namun, selepas hakikat yag berlaku di Tak Bai. Itulah persepsi masyarakat antarabangsa, khususnya orang-orang Islam dan Melayu di nusantara ini terhadap beliau.

Pada teman, Thaksin tidak boleh menutup sejarah. Sejarah perjuangan Melayu Pattani sudah lama, bukan sehari dua ini. Semua orang tahu mereka bukan pengganas atau 'terrorist'. Bahkan mereka adalah umat Melayu yang ditindas oleh Siam sekian lama.

Ramai antara mereka yang diburu dan terpaksa berhijrah ke luar negara sampai dua tiga puluh tahun. Ramai di antara mereka yang tidak boleh balik, jika balik mereka akan dibunuh.

Pada teman, sebenarnya mereka tidak ada pilihan. Mereka tiada jalan keluar. Selepas ditindas sekian lama, dizalimi, dipenjara, diburu dan dibunuh, mereka terpaksa menyuara dan mempertahankan hak mereka sebagai orang-orang Melayu yang juga rakyat Thai, mempunyai hak untuk bebas mengamalkan agama dan hidup dengan aman dan demokrasi.

Teman amat percaya mereka bukan pengganas, mereka tidak pernah menganggu gugat kerajaan Thai, jauh sekali mereka ada hasrat untuk menggulingkan kerajaan Bangkok.

Mereka adalah orang-orang Melayu yang beragama Islam, yang mahu mempertahankan hak, tanahair serta pegangan hidup mereka daripada dihapuskan oleh Siam. Inilah persoalan sebenarnya.

Teman fikir, ada baiknya Thaksin dan sesiapa sahaja yang bersetuju dengan tindakan ganas tentera Thai, wajar menghentikan segera keganasan mereka, kerana ia boleh menghasilkan natijah yang lebih buruk di wilayah selatan itu.

Diplomasi dan rundingan seharusnya tidak dimatikan. Orang-orang Melayu tidak seharusnya dilayan sebagai 'second class citizen'.

Teman � Kerajaan dan NGO Malaysia mesti terus bersuara



III. Spekulasi jawatan Tok Guru, apa untungnya?

APABILA membaca suatu spekulasi mengenai perletakan jawatan Tok Guru Nik Aziz sebagai Menteri Besar Kelantan, oleh sebuah media laman web, hati teman berdetik, siapa pulak yang bawa cerita ini?

Kemudian, berita itu disambung pula oleh beberapa akhbar arus perdana dan disusuli dengan beberapa pandangan pemimpin-pemimpin Umno terhadap spekulasi yang diciptakan itu.

Selepas Presiden PAS dan Tok Guru sendiri menjawabnya daripada Makkah, barulah spekulasi itu senyap.

Bagi teman, teman tidak fikir media-media tersebut 'berniat baik' apabila melaporkan perletakan jawatan MB Kelantan, selain daripada hendak menunjukkan bahawa PAS adalah sebuah parti yang teruk dan terumbang-ambing. Itu sahaja.

Memang mereka tidak habis-habis dengan 'PAS bashing' dan 'Islam bashing'. Agenda jahat itu tidak akan berakhir. Gelak tawa mereka selepas kekalahan PAS dalam PRU 2004 masih belum berkesudahan dan masih diteruskan.

Wartawan media tersebut mendakwa mereka mendapat maklumat tersebut daripada orang dalam PAS. Teman anggap mungkin mereka berbohong. Tetapi jika betul-betul orang dalam PAS yang menjadi punca, maka teman sangat tidak boleh terima sikap tersebut.

Bukan sahaja teman, pemimpin parti teman juga tidak suka 'ada musuh dalam selimut'. Apa faedahnya memberi maklumat kepada 'orang luar' yang bagaikan 'harimau lapar' menunggu sahaja masa untuk 'membaham' PAS. Hentikanlah sahaja kerja-kerja buruk itu.

Kalau orang Umno yang bawa cerita, memang itulah sikap mereka yang menggambarkan mereka sudah tidak sabar-sabar hendak berkuasa semula.

Pada teman, tiada sesiapapun yang hendak menolak takdir. Sebagai seorang Islam, semua orang tahu bahawa pemimpin tidak kekal, pemimpin akan berubah dari masa ke semasa. Itulah hukum alam, kitaran hidup yang harus ditempuhi samada kita suka atau tidak.

Teman dan rakan-rakan dalam PAS tetap mendoakan kesihatan Tok Guru untuk terus memimpin dan menerajui kerajaan Kelantan. Namun, jika pun sebarang perubahan hendak dilakukan, itu adalah hak parti dan pemimpin yang menentukannya.

Apapun, teman yakin ahli-ahli dan pemimpin PAS berada di tahap kematangan yang tinggi dan mendokong sesiapa sahaja yang memimpin kerajaan Kelantan, sama ada ia Tok Guru atau sesiapapun sahaja.

Teman � Annuar Musa dah tak sabar nak jadi MB


IV. Badan Perhubungan Veteran Umno � Mahathir gigit jari

TIBA-TIBA sahaja Dato' Tajuddin Ali mencadangkan supaya Umno menubuhkan satu lagi sayap perjuangan yang menghimpunkan semua veteran-veteran Umno, kononnya hendak menambahkukuhkan perjuangan parti tersebut.

Mungkin ada baiknya hasrat tersebut. Ia boleh dijadikan platform bagi orang-orang tua ganyut, yang sudah tidak ada jawatan dalam politik dan kerajaan, tetapi masih mahu terus aktif berpolitik yang kononnya boleh menyumbang buah fikiran untuk memajukan negara.

Teman diberitahu oleh kawan-kawan dalam Umno, bahawa idea untuk mewujudkan sayap baru tersebut adalah hanya untuk memberikan platform kepada bekas PM, Tun Dr Mahathir untuk kembali bersuara. Sama ada betul atau tidak teman tidaklah tahu.

Kata mereka, bekas PM itu terkilan kerana Abdullah tidak pernah hendak berunding atau merujuk beliau tentang banyak perkara dalam politik dan kerajaan.

Menurut sumber, sepanjang lebih setahun ini, hanya dua atau tiga kali sahaja Abdullah bertemu Mahathir, tetapi bukan untuk merujuk apa-apa, tetapi hanya membincangkan soal teknikal sahaja.

Kalau teman jadi Mahathir pun, agaknya teman akan rasa terkilan, orang yang teman lantik, teman bagi ruang untuk hidup, sekarang ini seolah-olahnya sudah melupakan jasa teman. Sekarang pun teman, dengar cerita Mahathir sudah menggigit jari.

Kalau teman jadi Abdullah pulak, teman akan berfikiran cara lain. �Hang dah pencen, patutnya hang duduklah diam-diam. Sekarang ini aku dah dapat semua mandat, PM pun aku, Presiden Umno pun aku. Aku punya sukalah apa aku nak buat.�

Oleh sebab itu, malang bagi idea tersebut, apabila sekembalinya PM dari luar negara, beliau dengan tegas menolak cadangan tersebut dan mengatakan struktur organisasi yang sedia ada sudah mencukupi.

Entah berapa banyak sayap nak buat pun teman tak tahu. Tetapi teman pun setuju ada logiknya sayap baru itu ditolak.

Abdullah adalah pengemudi baru dalam kerajaan dan Umno, apa pulak sebabnya dia nak bagi orang yang dah pencen tentukan? Lemahlah dia kalau semua yang dia nak buat kena dapat 'blessing' dari orang lain.

Kalau Abdullah hendak susun balik Umno, hendak susun balik kabinetpun (mungkin tidak lama lagi ada 'minor reshuffle'), itu dia punya suka lah.

Pada teman, apa pun yang Umno hendak buat dalam rumah tangganya sendiri, itu dia punya pasal. Namun teman percaya, rakyat tidak mahu pemimpin-pemimpin Umno membuat sukahati mereka untuk mewujudkan pelbagai peluang dalam kerajaan untuk memberi 'makan' kepada pemimpin dan juak-juak mereka.

Kalau mahukan sesuatu yang ideal, Abdullah tidak seharusnya membuka ruang kepada mana-mana pihak ataupun menyambung agenda kronisme, korupsi dan nepotisme seperti yang diamalkan Mahathir.

Dalam hal ini teman percaya kepada Abdullah kerana yang beliau tidak mencari harta yang bertimbun, tetapi yang beliau cari adalah al-Ghazali dan as-Syafie (bukan Tan Sri Ghazali Shafie).

Teman � Mencari redha Allah

www.harakahdaily.net

Read more...

Monday, November 29, 2004

Salam Aidilfitri, Maaf Zahir Dan Batin.
Selamat Kembali Ke Kampus!

Read more...

Saturday, November 27, 2004

Siapa selepas Arafat?
Maszlee Malik
Nov 24, 04 12:18pm


(Malaysiakini.com)

Dunia bagaikan tergamam menyaksikan hakikat yang amat sukar diterima oleh ramai orang tetapi telah berlaku pada akhir-akhir Ramadhan 1425. Yasser Arafat atau yang lebih dikenali dengan jolokan Abu Ammar di kalangan umat Arab telah meninggal dunia pada usia 75 tahun pada 11 November 2004. Beliau merupakan pengasas gerakan Fatah (Palestinian National Liberation Movement) dan telah menjadi pengerusinya semenjak tahun 1957.

Selain daripada itu, beliau juga merupakan pengerusi PLO semenjak tahun 1968 dan telah dilantik menjadi presiden pihak berkuasa tempatan Palestin (PA) semenjak tahun 1994 sehingga hembusan nafasnya yang terakhir. Selama lebih 40 tahun beliau dikenali oleh dunia sebagai ikon perjuangan Palestin. Tidak pelik jika ada yang mengatakan Palestin adalah Arafat, Arafat adalah Palestin.

Selama bertahun-tahun, sehinggalah hari kematiannya, dunia sibuk memperkatakan tentang kehebatan, jasa dan kegigihan perjuangan insan bernama Yassir Arafat ini. Sayangnya menjelang saat-saat akhir nyawanya, Suha al-Tawil, isteri beliau telah mendedahkan keaibannya. Keaiban yang telah membuka topeng "wira" yang selama ini beliau gunakan untuk mempamerkan imej perjuangannya.

Pendedahan sejumlah berjuta-juta (ada yang mengatakan bilion) USD di dalam akaun-akaun rahsianya di Eropah dan Israel (yang sebenarnya milik rakyat Palestin) telah menjadi rebutan di antara Suha dan juga konco-konco Arafat di dalam PA.

Agak dramatik mengenangkan peristiwa tarik menarik tali antara Suha dan juga para wakil PA untuk mengisytiharkan "kematian" Arafat secara rasmi. Fenomena ini telah menimbulkan tanda tanya di kalangan masyarakat dunia. Apakah yang sebenarnya berlaku? Semuanya tertanya-tanya. Lagi menambahkan tanda tanya apabila Suha dengan berani mengecam konco-konco PA secara "live" di stesen televisyen al-Jazeera dengan mengatakan bahawa mereka ingin menanam Arafat hidup-hidup dengan perisytiharan tersebut.

Akhirnya, aksi tarik menarik tali itu berkesudahan secara drastik dan tiba-tiba. Apabila diumumkan kematian Arafat secara rasmi, Suha pun terus membisu, seolah-olah redha dengan takdir Ilahi. Adakah senyapnya beliau adalah kerana keredhaannya terhadap takdir? Sudah tentu tidak!

Misteri terbongkar

Laman web internet yang memakai nama Filistin Press akhirnya menjawab misteri yang menyelubungi atmosfera isu perisytiharan kematian Arafat. Mereka telah mendedahkan persepakatan yang telah dicapai di antara konco-konco PA dengan Suha untuk mem"faraid"kan harta Arafat (baca: milik rakyat Palestin) yang berjumlah berjuta-juta (ada yang mengatakan bilion) dollar di antara mereka.

Hasilnya, Suha mendapat habuan sebanyak US$20 juta ditambah dengan 11 juta yang telah diambilnya semenjak awal-awal lagi. Jumlah tersebut tidak termasuk perbelanjaan bulanan yang diterima oleh beliau dan anaknya berjumlah US$15 ribu sebulan dari PA. Dengan habuan tersebut, akhirnya Suha bersetuju untuk menghebahkan secara rasmi kematian Arafat.

Ternyata perlengahan mengisytiharkan kematian Arafat adalah kerana persoalan duit dan harta yang ditinggalkan oleh beliau. Harta yang sepatutnya disalurkan kepada rakyat Palestin semasa beliau masih hidup rupanya menjadi "bala" selepas kematiannya. Harta yang akhirnya menjadi rebutan di antara Suha dan konco-konco PA. Harta yang membuatkan jasadnya yang telah disahkan "mati" secara klinikal terpaksa menantikan persetujuan mereka yang berbalah untuk mendapatkan gelaran "kematian" secara rasmi untuk dihebohkan kepada masyarakat dunia.

Suha telah mendapat habuannya. Bagaimana dengan konco-konco Arafat di PA? Adakah mereka telah berpuas hati seterusnya membahagi-bahagikan harta-harta tersebut secara adil dan saksama sesama mereka seperti penyamun "Badan" dan "Nyawa" dalam cerita nujum Pak Belalang?

Sudah tentu tidak! Sifat ketamakan dan inginkan yang lebih akan menguasai jiwa setiap seorang daripada mereka. Yang pastinya jawatan presiden PA akan menjadi rebutan penyamun-penyamun tersebut. Sudah tentu rekod Arafat mengumpulkan harta sebanyak itu di kala hidupnya ingin dipecahkan oleh sesiapa sahaja yang bercita-cita mengisikan kekosongan jawatan tersebut. Usaha untuk mendapatkan jawatan tersebut juga bukanlah sesuatu yang mudah.

Bakal pengganti

Perebutan kuasa, pertumpahan darah dan perpecahan pasti akan berlaku di kalangan pimpinan, anggota dan juga mereka-mereka yang berkepentingan di dalam Fatah dan PA. Peristiwa percubaan membunuh Abu Mazen di Gaza beberapa hari selepas kematian "rasmi" Arafat ketika menghadiri upacara "takbin" (meratap) adalah petanda awal kepada keretakan dan seterusnya perpecahan yang bakal berlaku.

Siapakah yang bakal menggantikan Arafat sebagai Presiden PA selepas ini? Sudah tentu bukan al-Rauhi yang sekarang ini memangku jawatan tersebut secara sementara, kerana beliau bukanlah seorang yang berambisi politik yang besar. Sudah tentu juga bukan mereka-mereka dari gerakan pembebasan Hamas seperti Mahmoud Zahar mahupun Khalid Masy'al, walaupun mereka merupakan pemimpin rakyat Palestin secara de facto.

Tidak syak lagi, pastilah konco-konco di dalam PA sendiri yang akan menyertai perlumbaan dan perebutan kuasa tersebut. Banyak pihak yang ternanti-nantikan siapakah pengganti Arafat, kerana lanskap politik di timur tengah bakal dicorakkan oleh sesiapa sahaja yang menggantikan beliau.

Menurut akhbar Haarezt Israel (baca: Palestin yang dijajah), Jordan merupakan negara yang paling cemas menantikan pengganti Arafat. Ini kerana kemunculan mereka-mereka yang pro penentangan terhadap Israel dan anti kompromi akan menjejaskan keadaan politik dan ekonomi negara tersebut secara tidak langsung.

Senarai calon

Di sini disenaraikan beberapa nama yang dikenal pasti oleh media-media antarabangsa dan juga pengamat isu Palestin sebagai calon-calon yang akan berebut dan berlumba untuk menduduki takhta Presiden PA dan seterusnya mengumpulkan kekayaan dari duit rakyat Palestin. Apa pun yang berlaku dan siapa pun yang terpilih, rejim Zionis Israel dan juga Amerika Syarikat akan tetap memainkan peranan penting dalam menentukan siapakah pemenangnya.

Ahmed Qureia:

Antara yang dilihat oleh pengamat politik dunia bersaing untuk menggantikan Arafat ialah Ahmed Qureia (baca: Quray'). Menjawat jawatan sebagai perdana menteri PA dan juga rakan seperjuangan Arafat semenjak awal lagi. Umurnya yang baru mencapai 66 tahun dilihat sebagai orang yang masih berpeluang untuk mengisi kekosongan jawatan Presiden PA. Dikenali oleh dunia sebagai salah seorang dari jurutera perjanjian damai (baca: menggadai Palestin) di antara Palestin dan juga rejim Zionis Israel. Dikenali sebagai Abu 'Ala, telah beberapa kali menggugut untuk meletakkan jawatan sebagai Perdana Menteri kerana keengganan Arafat memberikan kuasa yang lebih kepada beliau tetapi sering dipujuk oleh Arafat.

Beliau, walau bagaimanapun kurang berkarisma berbanding dengan Arafat dan pesaing-pesaingnya yang lain. Populariti beliau di kalangan rakyat Palestin juga amat kurang memuaskan dan bukan merupakan pilihan nombor wahid untuk dijadikan sebagai pemimpin de jure mereka, mahupun de facto. Di pihak rejim Zionis dan Amerika Syarikat pula, Qureia juga bukanlah seorang yang menepati kehendak politik mereka walaupun jasanya menjayakan Oslo (baca: menggadaikan Palestin) 1993, sesuatu yang tidak ternilai di mata masyarakat dunia.

Mahmoud Abbas:

Mantan perdana menteri PA sebelum Qureia yang telah meletakkan jawatan pada September tahun 2003 selepas empat bulan menjawatnya keana perselisihan faham dengan Arafat. Dikenali sebagai Abu Mazen, telah dipilih sebagai pengerusi PLO sejurus selepas kematian Arafat. Abbas, 69, seperti Qureia, beliau juga terlibat secara aktif dalam Oslo dan perjanjian-perjanjian damai (baca: penggadaian Palestin) yang lain di antara Palestin dengan rejim Zionis. Dilihat oleh pihak Zionis sebagai rakan yang boleh dibawa berunding.

Beliau juga terkenal sebagai musuh utama gerakan Intifada dan juga fraksi-fraksi perlawanan Palestin yang agresif seperti Hamas dan Jihad Islamiyy. Beliau juga dikenali dengan sikap agresifnya dalam mengekang serangan-serangan pejuang Palestin ke atas rejim Zionis. Seperti Qureia juga, dia tidak popular di kalangan rakyat Palestin.

Marwan al-Barghouti:

Seorang yang bertubuh rendah, orator dan juga mantan pemimpin sayap pemuda gerakan Fatah. Sekarang ini beliau sedang menghadapi lima hukuman penjara seumur hidup kerana dituduh terlibat di dalam usaha subversif yang merancang pembunuhan para pemimpin Israel. Beliau dilihat oleh ramai penganalisis politik timur tengah sebagai Arafat "in the making". Berbanding dengan pemimpin-pemimpin Fatah yang lain, beliau lebih dilihat sebagai seorang yang agresif, bersuara lantang dan juga pro-penentangan terhadap rejim Zionis. Pernah bersama-sama menyertai Intifadah yang pertama, tetapi berakhir dengan perjanjian damai Oslopada tahun 1993.

Beliau kemudiannya bangkit sekali lagi bersama rakyat Palestin pada intifadah kedua tahun 2000 yang menyebabkan beliau terpaksa meringkuk di dalam penjara sekarang ini. Selain mendapat sokongan daripada majoriti rakyat Palestin, beliau juga dilihat sebagai seorang yang boleh bekerjasama dengan fraksi-fraksi penentangan yang lain seperti Hamas dan Jihad Islamiyy. Sikapnya ini tampak bertambah jelas terutamanya ketika beliau menyertai mogok lapar bersama banduan-banduan (baca: tahanan-tahanan perang) Palestin Hamas yang lain di penjara-penjara Israel sekitar Ogos dan September 2004.

Walau bagaimanapun beliau amat dikenali sebagai orang yang mengecam dan tidak bersetuju dengan tindakan aksi bom syahid yang menjadi pilihan pihak penentangan yang lain. Beliau juga menyokong solusi dua negara untuk menyelesaikan konflik Zionis-Palestin. Untuk mengisi kekosongan jawatan presiden di waktu ini agak mustahil kerana situasi yang dihadapinya, tetapi terdapat rumor yang mengatakan beliau akan diberikan jawatan tersebut jika bersetuju untuk bersengkongkol dengan rejim Zionis Israel.

Jibril Rajoub:

Mantan ketua pihak keselamatan PA di Tebing Barat, Rajoub, 51 dilihat oleh ramai pengamat politik Palestin sebagai seorang yang pragmatis. Seperti Barghouti, beliau menerima sokongan rakyat Palestin kerana sikapnya yang menyokong Intifada. Yang menariknya dalam waktu yang sama beliau juga menentang serangan-serangan yang dilakukan oleh Hamas ke atas rejim Zionis di dalam kawasan yang dijajah oleh rejim Zionis semenjak 1948 (aka Israel).

Beliau juga merupakan angkatan muda yang telah dibina oleh Arafat dan merupakan pesaing utama kepada Barghouti dari segi kepopularitiannya di kalangan rakyat Palestin.

Nabil Sha'ath:

Nama yang tidak begitu popular di kalangan masyarakat dunia dan tidak disenaraikan sebagai orang yang berpotensi untuk menggantikan Arafat. Walau bagaimanapun bagi pihak Fatah dan juga rakyat Palestin, namanya mempunyai aura yang tersendiri. Sekarang ini beliau menjawat jawatan sebagai menteri hubungan luar PA. Beliau juga amat rapat dengan Arafat kedua-dua penasihat Arafat, Saib Uraiqat dan juga Yasir Abdu Rabbih yang dilihat sebagai "spin doctors" di dalam Fatah.

Sayangnya beliau kurang dipercayai oleh rakan-rakannya dan kurang mendapat sokongan dari rakyat Palestin. Walau bagaimanapun dengan kedudukannya sebagai menteri hubungan luar telah memberikannya tempat di hati pemimpin-pemimpin rejim Zionis dan juga pihak pentadbiran Amerika Syarikat yang melihatnya sebagai pihak yang boleh bekerjasama dengan mereka selepas Arafat.

Mohammed Dahlan:

Seorang pemuda yang belum pun mencapai umur 50 tahun. Dipuji oleh Sharon sebagai "Inilah orangnya!" . Pernah menjawat jawatan menteri keselamatan dalam negeri di wilayah Gaza sewaktu berumur 33 tahun dan kini tidak memegang apa-apa jawatan di dalam PA. Pernah hidup di dalam buangan di Libya dan menjadi antara pemimpin angkatan muda Fatah yang sangat berpengaruh.

Beliau dilihat sebagai seorang yang mempunyai hubungan yang amat intim dengan pihak rejim Zionis. Amat dimusuhi oleh fraksi-fraksi penentangan palestin kerana tindakan agresifnya sewaktu menjawat jawatan menteri keselamatan dalam negeri dengan menangkap dan memenjarakan para pejuang Palestin. Jasanya itu amat dihargai oleh pihak rejim. Beliau juga amat dikenali oleh rakyat Palestin sebagai seorang yang korupsi, terutamanya selepas skandalnya memasukkan hasil cukai Gaza dan ke dalam akaun peribadinya. Terkenal sebagai seorang yang kaya raya di Gaza, walaupun berasal dari keluarga yang miskin dan bermula sebagai seorang samseng dan ketinggalan di dalam pelajaran sewaktu di Universiti.

Pada awal 2004, beliau telah memeranjatkan dunia apabila mencabar Arafat untuk meletakkan jawatan jika tidak melakukan perubahan di dalam pentadbirannya yang lemah, dan cuba mempromosikan dirinya sebagai pejuang refomasi di dalam gerakan Fatah. Bagi pihak Hamas dan Jihad Islamiyy, beliau merupakan agen rejim Zionis yang ditanam di dalam gerakan Fatah dan berkemungkinan besar akan menggantikan Arafat di atas restu rejim Zionis dan Amerika Syarikat. Beliau juga telah dilihat oleh akhbar The Guardian, United Kingdom sebagai orang yang akan diamanahkan oleh rejim Zionis untuk menjaga Gaza selepas pengunduran tentera rejim tersebut.

Siapakah di antara mereka ini yang akan memenangi perebutan kuasa tersebut? Adakah pemilihan presiden PA pada 6 Januari 2005 nanti merupakan keputusan pemutus bagi persoalan tersebut? Atau akan berlaku perpecahan lagi di kalangan anggota Fatah dan rakyat Palestin selepas keputusan rasmi tersebut diumumkan? Adakah rejim Zionis Israel dan juga Amerika Syarikat akan redha dengan pemilihan rakyat? Adakah Hamas dan juga fraksi penentangan yang lain akan redha dengan keputusan tersebut?

Sama-sama kita nanti dan lihat...waktu adalah saksi kepada apa yang akan berlaku.

Maszlee Malik adalah ahli jawatan kuasa Jamaah Islah Malaysia (JIM).

Read more...

Monday, November 15, 2004

Pejuang yang bernama Yasser Arafat a.k.a Abu Ammar
Hishamuddin Rais
Nov 10, 04 1:00pm


Bila saya memasuki Universiti Malaya pada tahun 1971, Al-Fatah telah menjadi salah satu daripada puluhan gerakan pembebasan rakyat dunia ketiga yang sedang mengangkat senjata menentang kuasa imperialis Anglo-Amerika. Perang dingin antara blok imperialis Amerika dengan rakyat dunia ketiga sedang dalam satu arus yang paling menjanjikan.

Pada bulan Julai 1971, bulan kedua di UM, saya telah melamar untuk menjadi ahli Kelab Sosialis. Melalui bahan bacaan Kelab Sosialis inilah saya telah dapat membaca isi kandungan Deklarasi Balfour 1917 dan sejarah konspirasi kuasa imperial Anglo-Amerika hingga terwujudnya apa yang kini dipanggil Israel. Saya juga mula memahami tentang peranan gerakan Zionis antarabangsa.

Seperti di Iraq hari ini, Zionisma antarabangsa dan kuasa Anglo-Amerika tidak dapat dipisah-pisahkan. Saya juga mula membaca fakta sejarah tentang bagaimana pegawai tentera dan pentabir British akan bertugas terlebih dahulu di Palestin sebelum dihantar bertugas untuk menjajah Tanah Melayu.

Justeru, saya dapat memahami bagaimana kuasa imperialis British yang telah menobatkan Umno pada tahun 1957, telah memastikan parti politik ini akan terus bersahabat baik dengan Israel. Barulah saya sedar betapa reaksionarinya parti Umno di bawah pimpinan Tunku Abdul Rahman. Barulah saya tahu kenapa semasa saya di sekolah menengah, saya telah terbaca tentang pasukan bola sepak Israel turut sama bertanding untuk merebut Piala Merdeka di Stadium Merdeka.

Maka terjawablah soalan-soalan yang berpusing-pusing di kepala saya tentang kenapa limau Jaffa dapat dibeli dikedai-kedai buah di merata tempat di Tanah Melayu pada satu ketika dahulu.

Dari Universiti Malaya juga, saya telah dapat berkenalan dengan Abu Yacob dari gerakan Al-Fatah yang tinggal di Kuala Lumpur.

Al-Fatah adalah salah satu dari beberapa buah gerakan pembebasan rakyat Palestin yang bergabung di bawah Pertubuhan Pembebasan Palestin (PLO). Pada tahun 1971, gerakan Al-Fatah dan PLO masih tidak diiktiraf dan terima untuk bergerak secara rasmi oleh kerajaan Malaysia. Wakil Al-Fatah ini bergerak di Malaysia secara 'haram'. Dari wakil Al-Fatah inilah saya mula dapat mengenali dengan lebih mendalam tentang ertiperjuangan pembebasan Palestin.

Perjuangan adil

Semasa saya menulis ini Yasser Arafat a.k.a Abu Ammar, Presiden Palestin sedang dalam keadaan nazak di sebuah hospital tentera di kota Paris. Mungkin ada pembaca yang akan menganggap saya kurang sopan kerana menulis sebuah �obituari� kerana Yasser belum wafat. Tetapi saya wajib bersikap jujur. Apa yang saya sokong semenjak saya disedarkan oleh Kelab Sosialis pada tahun 1971 dahulu, bukan tentang Yasser Arafat atau Al-Fatah, tetapi tentang perjuangan adil rakyat Palestin.

Saya tidak akan berlaku jujur kepada diri saya sendiri jika saya tidak menulis apa yang saya tahu dan fahami tentang Yasser Arafat atau Abu Ammar � nama gerilanya. Dalam masa yang sama, saya merasa berhutang politik kepada gerakan pembebasan rakyat Palestin. Perjuangan rakyat Palestin inilah yang telah membuka mata hati saya untuk memahami gerakan-gerakan anti imperialis sedunia.

Apabila terpaksa meninggalkan Malaysia dalam tahun 1974, saya telah pergi ke Beirut Lebanon. George Orwell dan Ernest Hemingway telah pergi ke Sepanyol bersama International Brigade untuk mempertahankan perjuangan Republikan Sepanyol sebelum berlakunya Perang Dunia Kedua. Saya pula, dengan kemudaan yang romantis, telah ke Beirut untuk mencari Brigade International saya.

Di Kota Beirut, saya telah bekerja di Jabatan Penerangan PLO yang terletak di daerah Kola. Kawasan ini tidak berapa jauh dari Universiti Arab. Daerah Kola adalah salah satu daripada beberapa kawasan padat yang dikelilingi oleh penduduk miskin kota. Ada pelarian dari Palestin, ada setinggan dari Selatan Lebanon dan ada juga setinggan dari Armenia.

Jabatan Penerangan PLO di bawah Faroukh Khadoumi ini bergerak seperti Kementerian Luar Negara Palestin. Yang memimpin kerja-kerja kami ialah Mahmoud Labadi. Tugas kami ialah mengeluarkan buletin bulanan dalam bahasa Inggeris dan Peranchis. Bersama saya ketika itu ada seorang anak muda dari Australia dan sepasang suami-isteri dari Jerman. Kami juga dibantu oleh
tenaga kerja tempatan.

Pejabat Yasser tidaklah berapa jauh dari tempat saya bekerja. Pernah satu petang, Abu Ammar datang secara 'menyorok' ke jabatan kami. Lawatan mengejut ini dilakukan secara rahsia kerana perang saudara di Lebanon masih belum selesai. Yasser Arafat ketika ini belum memenangi hadiah nobel dan masih dianggap seorang pengganas.

Gerakan pembebasan

Yasser datang bukan untuk memberi garis politik tetapi untuk memberikan kekuatan moral dalam suasana perang yang berterusan di Beirut. Pada satu petang yang lain, saya telah dijemput hadir ke satu rapat umum di dewan kampus Universiti Arab untuk merayakan Land Day � satu tarikh bersejarah dalam perjuangan rakyat Palestin.

Bila saya sampai, dewan kampus ini telah kelihatan penuh. Kerana tidak ramai tamu luar yang datang, maka saya telah diberi tempat duduk yang agak selesa untuk mendengar ucapan-ucapan di rapat umum itu. Saya ternampak semua wakil gerakan pembebasan Palestin duduk di atas pentas. Mereka juga diiringi pemimpin kumpulan-kumpulan nasionalis Lebanon yang telah menjadi kawan seperjuangan PLO di Lebanon.

Sebenarnya saya langsung tidak mengetahui apa isi kandungan ucapan-ucapan pemimpin Palestin ini di petang itu. Saya hanya ingin mendengar bunyi ucapan dari dua orang pemimpin Palestin � Dr George Haabash dan Abu Ammar.

Dr George Haabash berucap sebelum Abu Ammar. Daripada susunan ucapan itu, saya mengagakkan gerakan Popular Front (PFLP) yang dipimpin oleh Haabash ini pastilah memiliki pengaruh dan kekuataan yang kedua sesudah Al-Fatah. Saya tidak pula teringat sama ada Ahmad Jibril dari DPFLP (Democratic Popular Front) hadir atau tidak pada petang itu atau tidak. Ingatan saya hanya tertumpu kepada George Haabash dan Abu Ammar.

Bila Yasser bangun untuk berucap, dewan menjadi gegak gempita dengan laungan slogan � hatta nash hatta nash � berevolusi hingga menang berrevolusi hingga menang. Saya hanya mendengar bunyi bahasa Arab dan tidak mengetahui isi kandungannya. Hamburan-hamburan retorik dari Yasser saya dengari seperti bunyi ayat-ayat suci.

Mungkin Yasser telah menggunakan bahasa Arab klasik � hal ini tidak pula saya ketahui. Memang Yasser Arafat cukup pandai berpidato. Sorakan dan sambutan laungan dari dewan pastilah menyatakan sokongan mereka terhadap apa yang sedang diucapakan oleh Yasser. Ucapan hangat dari Yasser pada petang ini, walaupun saya buta Arab, telah menaikan semangat juang saya.

Semakin lama saya di Beirut, semakin jelas pemahaman saya terhadap Al-Fatah dan Yasser Arafat. Dari anak-anak mahasiswa yang bergerak dalam General Union of Palestine Students (GUPS) dan dari kenalan-kenalan baru di Beirut, saya semakin menyedari bahawa Yasser ini bukanlah seperti apa yang saya bayangkan. Retorikanya cukup hebat tapi�

Tiada kefahaman

Satu hari saya telah bersua dengan kawan lama saya, seorang bekas pelajar dari Pakistan. Mahasiswa ini adalah salah seorang pemimpin GUPS dari Lahore. Dengan bagitu bangga dia menunjukka kepada saya sepucuk surat permintaan dana dari GUPS cawangan Lahore kepada PLO. Semuanya ditulis dalam bahasa Arab. Pelajar ini terus menunjukkan kepada saya ke akhir perenggan di kawasan terbawah yang kosong. Saya dapat membaca tulisan Jawi dan angka rumi � Abu Ammar/ 1500 Lira.

Saya hairan kenapa pelajar dari Lahore ini menjadi bagitu bangga. Kalau saya seorang aktivis pelajar, saya akan merasa gerun dan risau kerana kenapa dana sebanyak 1500 lira ini juga wajib memerlukan tandatangan Pegerusi PLO. Terlintas dalam kepala saya apakah PLO ini tidak memiliki satu struktur luas yang dapat membebaskan pengerusinya dari membaca surat-surat remeh seperti permintaan 1500 Lira.

Atau Yasser sendiri tidak memiliki daya kefahaman politik untuk mendemokrasikan kuasa. Atau Abu Ammar ini tidak mahu kuasa 1500 Lira ini terkeluar dari tangan beliau. Ini hanyalah soalan-soalan awal yang mula saya fikirkan semakin lama saya di Beirut.

Kemudian saya mula terdengar kisah tindak-tanduk seorang pemimpin gerila Al-Fatah yang dipayongi oleh Yasser Arafat. Gerila ini telah memusnahkan semua talian cawangan telefon dan teleks kecuali di hotel Commandore. Ini berlaku semasa perang saudara semakin hangat.

Pemberita, wartawan dan sesiapa sahaja yang ingin menggunakan talian telefon wajib ke hotel ini. Jangan terperanjat � saham hotel ini pula dimiliki oleh kroni-kroni Yasser Arafat.

Bayangkan berapa banyak harta karun yang telah dikumpulkan oleh pemimpin gerila Al-Fatah ini. Saya sendiri, pada kali pertama datang ke Beirut pada tahun 1975, telah wajib pergi ke hotel ini untuk menggunakan teleks semasa saya perlu berurusan dengan Asian Students Association di Hong Kong.

Semua wartawan dan pemberita dari luar negara yang mengumpul berita perang saudara di Lebanon mengetahui pekara ini berlaku tetapi Abu Ammar memejamkan mata. Al-Fateh, salah sebuah daripada beberapa gerakan pembebasan Palestin, ditubuhkan pada awal 60-an. Sesudah perang Arab-Isreal 1967, regime Zionis telah berjaya menakluk Tebing Barat, Gaza dan Selatan Syria.

Kekalahan tentera Jordan, Mesir dan Syria ini cukup memalukan rakyat Arab. Al-Fatah telah menyambut kekalahan ini dengan melancarkan serangan Al-Karameh terhadap tentera Isreal pada bulan March 1968. Fedayeen � gerila Palestin dari kumpulan Al-Fateh � telah berjaya menumpaskan tentera Isreal dan membawa ke Jordan beberapa kereta kebal Israel yang dirampas.

Kumpulan gerila

Pertempuran Al-Karameh ini menjadi batu tanda perjuangan gerila bersenjata jenis baru dari generasi Palestin yang baru. Semangat Al-Karameh inilah yang melonjakkan nama Al-Fatah dan Yasser Arafat.

Kejayaan Al-Fateh ini telah menaikkan semangat kumpulan-kumpulan gerila yang lain untuk menyerang Isreal dari Jordan. Negara Jordan yang bermajoritikan rakyat yang berasal dari Palestin telah merasa kurang selesa. Kehadiran kumpulan-kumpulan gerila ini menjadikan Al Malik Hussein serba salah. Raja Jordan ini mendapat tekanan politik dari Isreal dan Amerika.

Akhirnya, berlakulah pertempuaran antara tentera Raja Jordan dengan gerila Palestin pada September 1969. Kelicikan politik dan konspirasi Zionis antarabangsa telah berjaya mengadu dumba rakyat Arab. Pergerakan kumpulan politik Palestin telah diharamkam di Jordan. Dengan kerjasama Liga Arab, pergerakan pembebasan Palestin telah diminta berpindah ke Lebanon.

Semasa saya sampai ke Lebanon pada tahun 1975, kedudukan PLO dan gerakan pembebasan Palestin di Lebanon bukanlah secara haram tetapi di atas mandat Liga Arab. PLO di bawah pimpinan Yasser Arafat era awal di Lebanon telah menjadi satu gerakan pembebasan yang dihormati. Pada tahun 1974 Yasser Arafat telah dijemput ke New York untuk memberikan ucapan rasminya kepada Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu.

Prestij PLO dan Yasser Arafat mendadak naik. PLO kini bukan hanya diiktiraf oleh negara Arab dan negara- negara Islam sahaja, malah banyak negara Eropah dan dari dunia ketiga menyokong dan mengiktiraf pejuangan adil rakyat Palestin.

Di era kegemilangan PLO ini, regim Zionis Israel semakin terpencil dan terdesak. Tetapi konspirasi dan kelicikan politik Zionis antarabangsa tidak pernah luntur. Gerakan Zionis sedar tentang sifat hodoh pemimpin negara-negara Arab � dari Raja, Sheikh, Presiden dan Perdana Menteri � kesemua mereka buta demokrasi. Regim-regim Arab ini tidak pernah mendapat sokongan kuat rakyat mereka sendiri.

Kekosongan demokrasi ini telah menjayakan jarum Zionisma untuk melaga-lagakan negara Arab antara satu dengan yang lain. Inilah puncanya pecah perang saudara di Labanon pada tahun 1974. Di akhir dekad 70-an - semasa perang saudara semakin memuncak � kuasa dan pimpinan Yasser dalam PLO semakin tercabar. Dalam masa yang sama Al-Fatah terus mendapat dokongan dana yang lumayan dari regim Saudi. Sedikit demi sedikit, Yasser telah mengambil garis politik kanan yang disenangi oleh para Wahabi dari Saudi Arabia.

Pasukan tentera


Kritikan-kritikan terhadap regim-regim Arab yang bersekongkol dengan Israel cuba dipadamkan oleh Yasser. Kritikan terhadap cara Yasser memimpin PLO akhirnya membawa perpecahan dalam Al-Fatah sendiri.

Untuk memastikan dirinya terus memiliki kuasa dan menjadi pemimpin Al-Fatah dan PLO, Yasser Arafat telah memagari dirinya dengan tukang ampu dan tukang bodek. Dollar petrol yang mencurah masuk ke dana PLO telah memastikan yang pimpinan Yasser tidak mungkin tercabar. Sama seperti pemimpin di dunia Arab yang lain, Yasser juga telah mendirikan pasukan risikkan mukhabaratnya yang mengintip sesiapa sahaja yang mungkin boleh mencabar kuasanya.

Ketibaan kali kedua saya ke Lebanon pada tahun 1978 cukup memeranjatkan. Pemimpin-pemimpin gerila, yang saya kenali dua tahun dahulu, kini telah memiliki kereta Fiat. Bayangkan di saban petang, ketua-ketua gerila ini akan mengarahkan anak-anak buahnya untuk membasuh kereta barunya. Konsep gerila kini berubah. PLO telah mula mendirikan pasukan tentera walaupun masih belum memiliki tanah air sendiri.

Saya pernah terlihat satu keadaan yang lucu - pada satu ketika Yasser Arafat sebagai pemimpin PLO telah memberi tabik hormat kepada satu pasukan tentera laut dan pasukan kapal selam Palestin. Entah laut mana yang ingin diselam oleh pasukan tentera laut Yasser ini, tidalah pula saya selidiki.

Perang saudara di Lebanon berakhir dengan kemasukan tentera Israel ke Beirut. PLO dan kumpulan-kumpulan gerila di bawah pimpinan Yasser telah berundur ke Tunisia. Penduduk miskin kota di Lebanon dan rakyat pelarian Palestin yang selama ini menjadi tembok sokongan gerila PLO, telah ditinggalkan tanpa sokongan ketenteraan. Keadaan ini membolehkan General Ariel Sharon melakukan pembantaian di Sabra dan Shatilla.

Semasa pembantaian penduduk miskin di Sabra dan Shatilla, saya telah berada di Eropah. Riak-riak kiritikan terhadap Yasser Arafat masih dapat saya dengari hingga ke Brussels. Dari majalah Newsweek, saya membaca berita perbalahan antara Mahmoud Labadi dengan Yasser Arafat. Kini bukan sahaja Al-Fatah yang telah pecah tetapi tindak tanduk Yasser telah membawa keretakan besar dalam PLO sendiri.

Cita-cita dan asas perjuangan Yasser Arafat untuk membebaskan Palestin dari regim Zionis semakin pudar. Politik Yasser semakin terpencil dan akhirnya beliau bersetuju untuk melupuskan politik mengangkat senjata dari piagam Al-Fatah dan PLO. Kesediaan Yasser untuk melupuskan fasal penting dalam piagam ini telah disambut baik oleh Bill Clinton dan Yithak Rabin.

Apabila Intifada meletus, Yasser telah menggunakan gerakan ini untuk melakukan rundingan damai di Oslo. Sebenarnya di Oslo dan di Camp David, Yasser Arafat telah dijual lambak oleh Bill Clinton kepada gerakan Zionist antarabangsa.

Mengikut tulisan-tulisan Edward Said, salah seorang Ahli Majlis PLO, Yasser bukan sahaja tidak mengetahui apa tujuan dia melakukan perjanjian dengan Rabin, malah Yasser sendiri tidak membaca secara terperinci isi kandungan perjanjian yang telah ditandatanganinya. Apa yang digembar-gemburkan oleh Yasser sebagai rundingan damai itu sebenarnya ialah penjualan perjuangan adil rakyat Palestin kepada regim Zionis Israel.

Nazak

Melalui perjanjian Oslo, Yasser dan PLO telah dibenarkan kebenaran untuk mendirikan negara Palestin. Inilah tanah sekangkang kera di Tebing Barat dan Gaza yang akan dinamakan Palestin. Dari Ramallah Yasser telah menobatkan dirinya sebagai Presiden Palestin. Berbillion dollar dari negara-negara Eropah telah masuk untuk membantu Yasser mendirikan lembaga-lembaga kenegaraan Palestin.

Sama seperti cara dan gaya Yasser mengendalikan PLO di Beirut; di Ramallah juga kroni-kroni dan tukang bodek terus mengelilingi Yasser. Rasuah semakin berleluasa. Kritikan terhadap Yasser dan PLO kadangkala menjadi pertempuran sengit. Sama seperti pemimpin negara Arab yang lain, akhirnya Yasser Arafat menjadi semakin autokratik. Dasar hanya bertelur dari mulut Yasser. Apa yang dikehendaki Yasser menjadi dasar PLO.

Parlimen Palestin digunakan sebagai cop mohor Yasser Arafat. Gerila-gerila yang dahulu penuh semangat untuk berjuang mendapatkan tanahair kini telah menjadi perkakas Isreal untuk melumpuhkan kumpulan dan gerakan gerila Palestin yang masih ingin terus mengangkat senjata untuk menumpaskan regime Zionis Isreal.

Yasser Arafat bukan Che Geuvera, bukan Uncle Ho dan bukan juga Fidel Castro. Bagi saya, Abu Ammar pejuang gerila dari Al-Fatah itu telah lama mati. Abu Ammar mati sebaik sahaja Yasser Arafat menerima permintaan Isreal dan Amerika untuk memansuhkan fasal �berjuang dengan mengangkat senjata� yang termaktub didalam piagam Al-Fatah dan PLO.

Apabila awal minggu ini saya terbaca dan terdengar heboh-heboh 'perebutan kuasa' di antara Suha, isteri Yasser Arafat dengan beberapa pimpinan PLO di kota Paris, maka saya tidak terperanjat dan hairan. Inilah contoh berakhirnya seorang ditaktor yang tidak pernah mengetahui dan mengamalkan perbicangan secara demokratik.

Yasser dalam keadaan nazak tetapi masih ingin memiliki kuasa. Atau heboh-heboh yang ditimbulkan oleh Suha ini mungkin kerana Yasser Arafat masih belum menandatangani surat yang memohon 1500 lira dari PLO.

Read more...

Friday, October 22, 2004

Dipetik dari Malaysiakini.com

Pepsi dan Coke atau Tengkorak dan Tulang
Hishamuddin Rais
Oct 22, 04 6:06pm


Mungkin ramai yang akan menolak apa yang saya tulis ini sebagai satu dongeng. Atau menuduh saya sebagai pengamal dan pengikut mazhab teori konspirasi. Tetapi untuk saya semua yang berjalan di dalam dunia ini adalah hasil dari perancangan a.k.a konspirasi. Semua perkara yang diinginkan berlaku, hanya akan berlaku jika dirancang/disusun/diatur.

Kalau saya bersama tiga orang kawan ingin ke panggung menonton, maka kami akan membuat temujanji, mencari panggung dan memilih genre filem apa yang ingin kami tonton. Apa yang telah saya lakukan ini sebenarnya satu konspirasi atau perancangan. Ianya bukan satu kesalahan tetapi kebiasaan harian.

Kerana itu konspirasi adalah satu konsep yang wujud dan dianggap satu yang sah disegi undang-undang. Di bidang perhakiman dan kepolisian, kita akan bertemu bab tentang konsep konspirasi dalam cara untuk membuktikan pertuduhan. Si anu dituduh berkonspirasi untuk membunuh si polan. Atau si polan dituduh berkonspirasi untuk melakukan rompakan.

Contoh terbaik ialah dalam kes Eric Chia. Dia dituduh berkonspirasi untuk menipu Pewaja. Pihak pendakwa sedang cuba membuktikan konspirasi ini dengan nombor akaun bank, surat menyurat, nota-nota jual-beli dan dan dan. Tarikh surat keluar masuk akan diteliti. Panggilan telefon dari si anu dan si anu akan ditanyakan apa isinya. Siapa bertemu siapa dan apa cakap mereka akan dijadikan bahan bukti.

Semua ini adalah untuk membuktikan wujudnya satu konspirasi/rancangan yang tersusun untuk menipu Pewaja. Ini kerana kemustahilan untuk seorang Bai Jaga yang bersenjatakan senapang patah di syarikat Pewaja akan terserempak dengan seorang Tan Sri yang sedang memasukkan berbilion-bilon ringgit ke dalam sakunya.

Konsep dan perkataan konspirasi ini menjadi suram kerana ianya sering disabitkan dengan perbuatan jahat. John F Kennedy dibunuh kerana dia menentang pembikinan senjata nuklear di Isreal. Mussadegh Perdana Menteri Iran yang nasionalis dijatuhkan oleh konspirasi CIA. Umno dinaikkan ke atas tahta kerana kospirasi tuan-tuanpunya lombong bijih timah dan ladang getah di Malaya.

Mengumpul kuasa

Anwar Ibrahim dipadamkan cita-cita politiknya melalui konspirasi Mahathir Mohamad. Dan lihat bagaimana 'senjata pemusnah' milik Saddam Hussein telah dijadikan sebab musabab untuk menghalalkan tentera Anglo-Amerika menakluk Iraq. Dan bagaimana hari ini kita semua sedar bahawa semua ini berlaku kerana wujudnya konspirasi oleh syarikat-syarikat minyak.

Tujuan konspirasi untuk saya amat jelas - untuk mengumpul kuasa. Siapa yang memiliki kuasa maka dialah yang akan memiliki kekayaan dan punca-punca ekonomi. Kekayaan akan memastikan kuasa yang dipegang akan berterusan. Bagi saya perkara kuasa dan ekonomi ini amat banal dan membosankan kerana bab ini telah diselongkar luas oleh kaum marxis dari pelbagai mazhab.

Apa yang paling menarik perhatian saya ialah siapa di belakang konspirasi ini. Bagaimana kospirasi ini bergerak, menyusun dan mengembangkan pengaruhnya. Dan bagaimana konspirasi ini telah berjaya menakut-nakutkan dan memperbodoh-bodohkan orang ramai sehinggakan konspirasi ini bergerak tanpa disedari.

Untuk satu konspirasi berlaku, perlu wujud kumpulan, pasukan atau satu badan yang memiliki satu teras cita-cita. Sama seperti cerita saya ingin ke panggung wayang bersama kawan-kawan. Jika saya ke panggung seorang diri, ianya bukan konspirasi. Ianya membuktikan saya telah menjadi insan sepi yang gagal mencari teman. Konspirasi bukan kerja perseorangan.

Pada ketika ini wujud satu kumpulan kongsi gelap yang paling berkuasa sekali dalam dunia ini. Kongsi gelap ini lebih hebat dari kumpulan triad 14K yang berpengkalan di Hong Kong. Lebih luas pengaruhnya dari semua kumpulan mafia di Amerika dan di Itali. Lebih licik perjalanannya dari kumpulan penyuludup cocaine Colombia. Lebih tersusun organisasinya dari Kumpulan Tiga Line yang telah menobatkan Abdullah Badawi sebagai 'ayahanda'. Lebih 'sharp' pakaian mereka dari pemain jazz dari New Orleans.

Kongsi gelap yang saya maksudkan ini ialah Skull and Bones - Tengkorak dan Tulang. Tolong jangan ketawa, ini bukan lawak. Betul - memang betul nama dan simbol mereka adalah tanda yang terpampang di bendera lanun yang sering kita lihat dalam komik, kartun dan filem. Malah telah bagitu liciknya kongsi gelap ini bergerak sehinggakan kita sendiri tidak menyedari kenapa tengkorak dan lanun kita terima pakai sebagai simbol lanun.

Rakan niaga

Dan jangan pula terperanjat bila saya katakan bahawa sarang utama tempat kongsi gelap ini bertelur dan menetas ialah di Yale � satu-satunya universiti yang paling aristrokratik di Amerika. Kongsi gelap ini berasal dari lagenda Yunani tentang Dewa Eluja yang akan turun kembali ke dunia ini. Ahli-ahli kongsi gelap ini hanya menunggu dan menyedia suasana untuk menyambut ketibaan dewa ini.

Dari Yunani, kongsi gelap ini telah mengembang ke Jerman. Pada tahun 1832 William Huntington Russels, semasa belajar di Jerman, telah tertarik dan mencampuri kumpulan kongsi gelap masonik ini. Apabila pulang ke Amerika, Russels telah membuka satu cawangan kongsi gelap yang sama dan diberi nama Skull and Bones di Universiti Yale. Ini terjadi lebih dari seratus tahun dahulu.

Keluarga Russels menjadi kaya-raya kerana perniagaan candu ke China pada tahun 1830-an. Russels and Company kemudian menjadi rakan niaga dengan keluarga Ford. Keluarga Ford pula adalah rakan niaga kepada moyang John Kerry. Syarikat Russels-lah yang telah menaburkan dana untuk kongsi gelap ini bertapak, berkembang dan beroperasi.

Sesiapa yang pernah ke Yale pasti akan melihat satu bangunan yang tersergam di tengah-tengah kampus. Bangunan setinggi 54 kaki ini dipanggil Tomb/Makam. Bukan semua pelajar Yale yang akan dapat mengetahui apa yang tersimpan dalam makam ini. Hanya 15 pelajar tahun akhir sahaja yang akan dijemput untuk menjadi ahli kongsi gelap ini.

Lima belas pelajar yang akan dijemput ini semuanya telah ditapis oleh ahli-ahli yang terdahulu. Ada tiga kriteria selain dari asal usul keluarga yang membolehkan ahli baru diterima. Pertama mereka terdidik dari sekolah berasrama penuh. Kedua memiliki ketrampilan dan cintakan sukan luar. Dan ketiga ingin memasuki pasukan bersenjata dan cintakan perang.

Ahli-ahli kongsi gelap ini cukup merahsiakan apa yang berlaku di dalam Makam ini. Hanya desas-desus yang didengari bahawa di dalam Makam ini terdapat satu tengkorak dan tulang yang dipuja oleh ahli-ahlinya.

Calon presiden

Cara dan bagaimana pemujaan ini dilakukan tidak pula diketahui. Banyak siasatan dan kajian telah dilakukan keatas kongsi gelap ini. Tetapi hingga ke hari ini tidak ada seorang pun ahlinya yang telah membocorkan rahsia apa sebenarnya 'terjadi' di dalam Makam ini.

Pada akhir bulan September lalu untuk pertama kalinya sebuah stesen radio di dunia ini telah membuat satu rancangan khusus tentang Skull and Bones. Simon Cox dari Radio 4 BBC London telah menyelidik kongsi gelap ini kerana inilah pertama kalinya dua orang Bonesman - Bush dan Kerry - sedang bertanding untuk merebut jawatan presiden.

Memang banyak buku dan kajian yang telah dibuat tentang kongsi gelap ini tetapi untuk didengari melalui radio ke seluruh dunia, inilah kali yang pertama semenjak kongsi gelap ini muncul di Amerika. Pengaruh kongsi gelap ini ke atas politik Amerika tidak dapat dinafikan. Pengaruh yang sama juga yang sedang mengariskan arus dan arah politik dunia hari ini.

Cuba bayangkan tiga dari empat presiden Amerika yang lalu adalah dari anggota kongsi gelap ini. Pada tahun 2004 ini pula Skull and Bones sedang dalam suasana �win win situation�. Siapa sahaja yang menang, pingat terakhir akan dimiliki oleh kongsi gelap ini. Semenjak lebih dari 100 tahun ini, Skull and Bones telah lama bersarang dan mengembangkan pengaruh dalam pelbagai institusi dan lembaga di Amerika. Di lembaga kehakiman, di bidang perniagaan, di media, malah ramai ahli kongress dan dewan senate adalah anggota kongsi gelap ini.

Sarang yang paling diminati oleh ahli-ahli kongsi gelap ini ialah dalam pasukan tentera dan di bidang risikan. Kerana itu Papa Bush adalah bekas soldadu Amerika di perang dunia kedua dan akhirnya menjadi pengarah CIA. Bush dan Kerry juga adalah anggota veteran perang Vietnam.

Pengaruh kongsi gelap ini semakin jelas apabila George W Bush tinggal di Rumah Putih. Beliau telah melantik 11 anggota kabinetnya dari Skull and Bones. Evan Griffith Galbraith; penasihat misi Amerika ke Nato, William Henry Donaldson, pengerusi Securities and Exchange Commission; George Herbert Walker III, duta Amerika ke Hungary; Jack Edwin McGregor, lembaga penasihat St. Lawrence Seaway Development Corp.; Victor Henderson Ashe, ahli lembaga pengarah Federal National Mortgage Association; Roy Leslie Austin, duta Amerika ke Trinidad and Tobago; Robert Davis McCallum Jr., pemangku ketua hakim; Rex Cowdry, pengarah bersama National Economic Council Rumah Putih; Edward McNally Sr., ahli majlis penasihat kepada presiden di Jabatan Homeland Security; David Batshaw Wiseman, hakim di Justice Department's Civil Division; dan James Emanuel Boasberg, pembantu hakim di Superior Court Wilayah Columbia.

Ikatan kesetiaan

Saya ingin bertanya bukankah Amerika memiliki 250 juta penduduk? Apakah kesemua mereka bebal dan tidak memiliki fikrah untuk mengendalikan arah dan garis politik Rumah Putih? Bila soalan ini saya timbulkan maka tidak dapat tidak jawapannya yang akan timbul dalam benak saya ialah - apakah ini satu konspirasi?

Ahli-ahli kongsi gelap ini telah diikat kesetiaan mereka semasa di Yale. Mengikut laporan Radio 4 BBC ini , apabila pelajar itu telah dijemput dan bersedia untuk menjadi ahli maka dia akan dibawa masuk ke dalam Makam. Di dalam Makam ini mereka akan menjalankan ritual melakukan pembunuhan yang diakhiri dengan satu jeritan maut. Skull and Bones mengajar ahli-ahlinya untuk mengamalkan ritual setan yang bererti mati dan mati yang bererti maut.

Menurut laporan radio ini, demi untuk mengikat setiakawan, ahli-ahli yang baru masuk akan berdiri selama tiga jam dan akan menceritakan semua kesah-kesah seksual dan berahi mereka. Perkembangan seksual dan berahi ahli-ahli ini akan didengari secara terbuka saban minggu apabila mereka berkumpul. Kisah-kisah sulit inilah yang dianggap mengikat kesetiaan mereka.

Bagi saya, apa yang mengikat setiakawan kuat kongsi gelap ini ialah kepentingan ekonomi dan kepentingan kelas mereka. Ahli-ahli Skull and Bones akan dipastikan mendapat tempat dan kedudukan yang istimewa melalui jaringan yang telah lama terpasang. Mereka akan membantu sesama sendiri. Peluang perniagaan dan peluang pekerjaan akan dibuka seluas mungkin untuk anggota mereka.

Sebenarnya anggota kongsi gelap ini tidak ramai. Ianya tidak akan melebihi dari 800 orang dalam satu masa. Sebagai kumpulan kongsi gelap mereka telah menggunakan berbagai tanda untuk mengenal satu sama lain. Pada satu ketika dahulu ucapan untuk mengenalkan diri ialah - do you know General Russels? Mungkin ayat ini telah diganti kerana ianya telah dibocorkan di pelbagai
tempat oleh kumpulan-kumpulan yang menentang mereka.

Bagi saya, jika satu kumpulan anak-anak mahasisawa dalam kampus yang ingin bertelanjang bogel dan bergolek-golek sama sendiri sambil menjerit-jerit - maut..maut..maut - bukanlah satu yang merisaukan. Atau jika mereka ingin memanggil diri mereka ayahanda, bonda, adinda atau kekanda - rasanya perbualan seperti ini tidak lebih dari satu jenaka bangsawan.

Tetapi Skull and Bones memiliki falsafah dan agenda yang tidak semestinya kita setujui. Ini juga bagi saya bukan sesuatu yang salah kerana saya sendiri adalah pengamal mazhab hidup yang ingin merayakan kepelbagian.

Kacau-bilau

Apa yang merbahaya kepada kita semua ialah anggota kongsi gelap ini telah dan sedang berkumpul, bersarang, bertelur dan menetas di Rumah Putih. Sebagai anggota kongsi gelap pastilah kesetiaan mereka kepada kumpulan dan agenda mereka.

Sejarah telah membuktikan bagaimana agenda dan falsafah kongsi gelap ini telah merbahayakan dunia. Di sini samalah seperti kes konspirasi menipu Perwaja oleh Eric Chia - apa yang kita lihat dan baca hanya babak-babak dan tanda-tanda yang cuba membuktikan bahawa kongsi gelap Skull and Bones ini telah dan sedang berkonspirasi.

Pada tahun 1898 presiden William McKinley telah diberi tekanan oleh kongsi gelap ini dan akhirnya belaiu terpaksa melakukan apa yang dipanggil 'perang untuk membebaskan Cuba' dari Raja Sepanyol. Perang pembebasan Cuba ini berakhir dengan penaklukan Filipana. Tidakkah bunyinya seakan-akan sama dengan apa yang terjadi kepada Kuwait pada tahun 1991 dan berakhir dengan penaklukan Iraq pada tahun 2002?

Salah satu dari ajaran kongsi gelap ini ialah melakukan 'constructive chaos - kacau-bilau yang diatur '. Bila keadaan kacau-bilau ini muncul, maka akan muncullah anggota kongsi gelap ini untuk menyelamatkan keadaan. Dalam keadaan kacau-bilau ini, mereka juga akan meraih laba dan keuntungan.

Perang dan cintakan perang adalah ajaran asas kongsi gelap ini. Dengan perang akan muncul agenda 'kacau-bilau yang diatur' dan anggota Skull and Bones akan menjadi pahlawan untuk menyelamatkan dunia. Mereka juga mempercayai bahawa diri mereka dan semua ahli Skull and Bones telah ditugaskan oleh tuhan untuk mengendalikan perjalanan dunia hari ini.

Mereka adalah insan terpilih yang mempunyai misi untuk menyelamatkan dunia. Semasa perang dunia yang kedua, mereka amat aktif. Cadangan dari kongsi gelap inilah yang telah melahirkan bom atom yang meledakkan Nagasaki dan Hiroshima. Semasa Perang Dingin, anggota Skull and Bones cukup aktif dalam bidang risikan untuk melawan USSR.

Nama keluarga

Anggota Skull and Bones ini sebenarnya adalah kumpulan elit ekonomi dan politik Amerika. Mereka menjalan dan menggariskan dasar kerajaan Amerika untuk kepentingan ekonomi dan kelas mereka. Megikut kajian, hari ini wujud di antara 20 ke 30 keluarga elit Amerika yang menganggotai kongsi gelap ini. Mereka adalah gulungan WASP - White Anglo Saxon Protestant - yang datang awal dari England untuk membuka tanah baru di Amerika.

Nama nama seperti Whitney, Lord, Phelps Wadsworth, Allen, Bundy, Adams, Stimson, Taft, Gilman dan Perkins adalah sebahagian dari elit politik dan ekonomi Amerika yang datang paling awal ke Amerika dan berkait rapat dengan Skull and Bones. Kumpulan kedua menjadi kaya-raya pada kurun ke 18 dan 19 walaupun mereka bukan pendatang awal. Nama-nama keluarga ini adalah Harriman, Rockefeller, Payne, Davison, Pillsbury dan Weyerhauser. Semua ini memiliki hubungan yang rapat dan setia dengan Skull and Bones.

Kesetiaan kepada kongsi gelap ini sedang dibuktikan oleh John Kerry. Isteri pertama John Kerry ialah adik kepada seorang anggota Skull and Bones. Isteri kedua John Kerry ialah janda kepada seorang anggota Skull and Bones. Kongsi gelap kelihatan ini berpusing-pusing sesama sendiri.

Bagi saya siapa yang akan menduduki Rumah Putih sesudah pilihanraya pada 2 November 2004 tidaklah penting. Saya merasakan amat susah untuk membezakan Coco Cola dengan Pepsi Cola. Bagitu jugalah susahnya jika saya ingin membezakan dasar politik Bush dengan Kerry. Dunia sekarang jika mengikut ajaran Skull and Bones adalah dalam keadaan kacau-bilau yang diatur.

Elite politik dan ekonomi Amerika dari kongsi gelap Skull and Bones sedang tersenyum puas kerana siapa saja yang akan menang semuanya akan masuk ke kantong mereka. Betul ke apa yang saya labonkan ini? Tetapi bagaimana pula dengan calon Presiden ketiga Tuan Ralph Nader? Beliau berdarah Arab dan bukan WASP dan sedang berjuang untuk kebaikan rakyat di dunia. Ha ha ha, jangan terperanjat kerana kawan baik dan peguam kepada Tok Arab kita ini ialah Donald Etra.

Tuan Etra ini adalah kawan baik dan rakan niaga George W Bush. Kalau setakat kawan baik sahaja saya tidak akan menulis tentang konspirasi tetapi Donald Etra juga adalah ahli kongsi gelap Skull and Bones yang telah direkrut pada tahun 1968. Terperanjat!

Read more...

Tuesday, October 19, 2004

Dipetik dari http://www.utusan.com.my

Senario masa depan undang-undang Malaysia
Peguam Menulis Oleh Salleh Buang

Apakah tahun 2005 dan tahun-tahun yang mendatang menjanjikan satu senario baru sistem undang-undang negara? Apakah kita akan meninggalkan sistem common law (warisan Inggeris) yang menjadi amalan kita selama ini dan sebagai gantinya mengamalkan sistem lain?

Apakah kita akan mencuba mengamalkan sistem sivil (yang dipakai di Eropah)? Apakah kita juga akan berhenti mengamalkan sistem adversarial di mahkamah dan menggantikannya dengan sistem inquisitorial?

Persoalan-persoalan begini timbul dalam minda kita setelah membaca beberapa kenyataan pihak-pihak tertentu sejak kebelakangan ini. Pun begitu, disebabkan kenyataan-kenyataan awal ini kebanyakan hanya merupakan satu cadangan awal sahaja, dan belum lagi merupakan satu dasar baru yang definitif dan konkrit, sukar bagi kita membuat apa-apa kesimpulan yang muktamad mengenainya.

Yang mendukacitakan, kecuali satu kenyataan ringkas oleh Majlis Peguam Malaysia baru-baru ini, nampaknya pihak-pihak lain di negara kita ini (misalnya pakar undang-undang, tokoh akademik, ahli politik, warga korporat dan pentadbir) tidak begitu berminat menumpukan perhatian mereka mengenai isu ini.

Lantaran itu, sehingga kini kita langsung tidak mendengar apa-apa pandangan daripada mereka mengenai isu ini, yang boleh membantu kita membuat kesimpulan awal, apakah saranan-saranan pihak tertentu ini wajar ataupun tidak dipertimbangkan lebih lanjut lagi.

Akhbar tempatan memetik Ketua Hakim Negara, Tan Sri Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim, sebagai berkata baru-baru ini bahawa sistem kehakiman negara pada masa ini terlalu bertunjangkan kepada undang-undang yang sedia ada dan secara tidak langsung menimbulkan implikasi kurang baik terhadap badan kehakiman.

Bagi beliau sudah tiba masanya sistem itu mengalami perubahan bagi memastikan badan kehakiman dan sistem perundangan negara kekal berada di tahap terbaik tanpa dipertikaikan mana-mana pihak.

Fairuz menyatakan bahawa Perdana Menteri telah pun memberi lampu hijau bagi rombongan badan kehakiman negara ini membuat lawatan ke beberapa negara Barat seperti Sweden, Denmark dan Switzerland untuk meneliti sistem inquisitorial di sana. Malaysia kini menjadi salah satu 20 peratus negara di dunia ini yang mengamalkan sistem adversarial, iaitu prosedur perbicaraan yang diasaskan kepada sistem perundangan common law Inggeris.

Hasil lawatan dan kajian itu nanti, kata Fairuz, badan kehakiman akan mengemukakan cadangan selanjutnya yang lebih terperinci kepada kerajaan. Ditanya wartawan tentang pandangan peribadinya antara sistem adversarial dan inquisitorial ini, beliau berkata; ``Bagi saya, sudah tiba masanya kita tidak berkiblat kepada common law sahaja.''

Fairuz juga dipetik sebagai berkata bahawa di bawah sistem adversarial yang diamalkan sekarang, undang-undang tidak mengizinkan seseorang hakim bicara bertindak begitu aktif menyoal saksi atau pihak-pihak (apa yang kita sebut sebagai `hakim turun ke gelanggang') berbanding sistem inquisitorial.

Yang penting, kita tidak menutup pintu kepada satu sistem perundangan saja. Mungkin ada yang lebih baik untuk menegakkan keadilan. ``Dalam kajian ini, tidak bermakna kita mengambil semua, tapi mana yang berfaedah kepada kita saja,'' katanya lagi.

Dalam reaksi awalnya terhadap cadangan Ketua Hakim Negara itu, Majlis Peguam nampaknya tidak begitu setuju. Menolak cadangan untuk merombak semula sistem common law negara, Kuthubul Zaman Bukhari dipetik sebagai berkata bahawa langkah sedemikian itu adalah sama sekali tidak perlu, memandangkan sistem common law yang ada sekarang jelas terbukti suatu sistem yang baik dan anjal.

Sambil menyatakan bahawa Majlis Peguam menyokong semua langkah yang diambil kerajaan untuk memperbaiki pentadbiran keadilan negara (dan telah pun mengemukakan beberapa memorandum berhubung dengannya). Badan itu berpendapat sistem common law tak perlu diubah atau diusik. Yang perlu diperbaiki bukan sistem, tetapi orang yang menganggotai dan mentadbir sistem itu, katanya lagi.

Fakta bahawa ada sesuatu yang tidak betul dan tidak kena pada badan kehakiman negara pada masa ini terdedah minggu lalu apabila akhbar tempatan memetik Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd. Radzi Sheik Ahmad, sebagai berkata bahawa pihaknya memandang serius campur tangan Mahkamah Sivil dalam beberapa perkara yang sudah pun disenaraikan di bawah bidang kuasa Mahkamah Syariah. Tindakan Mahkamah Sivil itu jelas bertentangan dengan kehendak Perkara 121 Fasal (1A) Perlembagaan Persekutuan, tegasnya lagi.

Mengikut Radzi, campur tangan Mahkamah Sivil ini terus berlaku dalam kes-kes tertentu, misalnya yang melibatkan kes-kes wasiat dan harta pusaka, hadanah atau hak penjagaan anak serta jenayah syariah. Sesuatu perlu dilakukan untuk mengubah keadaan ini serta menaikkan taraf Mahkamah Syariah, tambah beliau.

Radzi juga telah menyentuh tentang tahap hukuman yang boleh dikenakan oleh Mahkamah Syariah pada masa ini. Menurut beliau, hukuman sedia ada (terhad kepada formula 3-5-6, iaitu 3 tahun penjara, RM5,000 denda dan 6 kali sebat) sudah tidak realistik lagi. Hukuman maksimum yang boleh dikenakan Mahkamah Syariah perlu dipinda demi memastikan sesiapa yang dibicarakan di mahkamah itu dikenakan hukuman setimpal, sekurang-kurangnya seperti yang akan diperoleh jika dibicarakan di Mahkamah Sivil, katanya lagi.

Saranan untuk meningkatkan martabat Mahkamah Syariah negeri ke paras yang lebih tinggi telah banyak kali diberi oleh pelbagai pihak di masa lampau, tetapi malangnya jarang sekali mendapat sambutan. Inilah kali pertama saranan sedemikian itu muncul dari mulut seorang menteri Kabinet.

Ditinjau dari perspektif yang lebih besar, saranan yang datang serentak dari kedua-dua tokoh besar ini (Fairuz dan Radzi) pastinya menjadi petanda baik kepada masa depan sistem kehakiman dan perundangan negara. Semoga kata-kata awal dua tokoh besar ini akan membuahkan hasil yang lebih bermakna lagi.

Read more...

Sunday, October 17, 2004

Dipetik dari Mingguan Malaysia, edisi internet, 17 Okt. 2004

Orang Melayu boleh berjaya asal tekun berusaha serta sabar diuji masa -- Atasi sikap malu dan malas

MUKADIMAH

JARUM jam sudah menjangkau tengah malam ketika dua wartawan Mingguan Malaysia rancak menemu bual Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhary, tokoh korporat Melayu yang latar hidupnya tidak begitu banyak diketahui.

Isu yang dibincangkan hanya satu - tentang sikap sesetengah korporat Melayu berjaya yang keberatan turun ke bawah membantu anak bangsa. Isu itu dibangkitkan pada Perhimpunan Agung UMNO baru-baru ini.

``Saya pun naik semangat bercakap tentang hal orang Melayu ini walaupun tadi ada rasa mengantuk sedikit,'' katanya kepada wartawan NOOR AZAM SHAIRI dan SITI MARIAM MD. ZAIN di sebuah hotel terkemuka di Kuala Lumpur, tengah malam Rabu lalu.

Syed Mokhtar adalah salah seorang daripada orang Melayu berjaya yang diketahui umum banyak menyumbang kepada pengembangan anak bangsa. Beliau menubuhkan Yayasan Al-Bukhary yang antara projek utamanya ialah memberi peluang pendidikan kepada anak-anak pintar yang kurang berkemampuan.

``Saya dulu tidak ada peluang. Setelah ada rezeki ini kenapa saya tidak boleh tolong orang miskin yang boleh pergi jauh,'' katanya yang bersekolah setakat tingkatan lima.

Dalam wawancara ini, Syed Mokhtar juga ditanya tentang tanggapan umum terhadapnya yang dilihat sebagai seorang ahli perniagaan yang kerjanya mengambil alih kepentingan demi kepentingan pelbagai syarikat.

``Ada sebab kenapa saya bekerja seperti tidak ada esok,'' katanya.

Agenda sosial dan kerja-kerja kemasyarakatan itulah antara sebabnya. Syed Mokhtar mengakui bahawa semua itu bukan untuk dirinya sendiri sebaliknya beliau mahu meninggalkan warisan untuk anak bangsa yang kekal berpanjangan.

Wawancara ini adalah antara sedikit yang pernah diberikan oleh tokoh korporat yang selalu cuba mengelak daripada tumpuan media. Ditanya kenapa beliau bersedia ditemu bual pada kali ini, Syed Mokhtar menjawab: ``Saya mahu membela diri.''

``Saya perlu tampil untuk membetulkan pandangan-pandangan serong tentang diri saya.''

MINGGUAN: Bagaimanakah Tan Sri melihat hubung kait diri Tan Sri dengan Dasar Ekonomi Baru (DEB)?

SYED MOKHTAR: Saya menikmati jasa dasar itu semasa memulakan perniagaan dulu, daripada pinjaman Mara sehinggalah kepada bangunan kedai UDA. Saya produk DEB tetapi semua ini melalui proses selama 34 tahun.

Pada tahun 1970, arwah bapa saudara bayar seringgit suruh saya masuk UMNO. Saya menjadi ahli biasa saja, tidak aktif kerana fokus saya ialah kepada perniagaan. Bagaimanapun saya percaya kepada UMNO kerana ia parti yang mendukung dasar itu.

Dalam tempoh lebih 34 tahun ini, apakah rahsia kejayaan Tan Sri?

SYED MOKHTAR: Tidak ada apa-apa rahsia. Saya ini hamba Allah biasa, budak dangau macam saudara semua juga. Tuhan jadikan manusia ini sama saja, cuma proses kematangan saya yang membezakannya. Saya percaya sesiapa pun boleh menjadi apa saja asalkan mereka berusaha dengan tekun. Tetapi tentulah ia memakan masa.

Saya sendiri melalui pahit maung dan merasai segala-galanya untuk sampai ke tahap ini. Tidak ada jalan yang singkat. Saya belajar tentang perniagaan ini dari kecil lagi, dan saya juga biasa kena tipu.

Saya memang sudah buat keputusan dari awal bahawa saya mahu buat sendiri. Saya tidak gadai lesen dan permit yang saya ada.

Ini tentang know how atau know who?

SYED MOKHTAR: Semasa mula berniaga dulu saya tidak ada kenal sesiapa. Tetapi selepas saya mengembangkan perniagaan ini memang faktor know who itu penting juga. Bangsa lain tidak mengapa tetapi orang Melayu dalam berniaga kena berdamping dengan orang politik sedikit-sedikit.

Tetapi saya juga anak UMNO. Saya percaya kepada UMNO dan DEB. Dasar itu tidak sia-sia. Saya boleh mempertahankan manfaatnya. Ini bukan masalah dasar tetapi masalah manusia yang tidak mahu melalui kesusahan; banyak yang mahu senang dengan mendampingi orang politik.

Saya juga mengenali kekuatan dan kelemahan saya. Apa yang saya tidak mampu buat saya akan minta orang lain tengok-tengokkan. Saya melalui jalan susah tetapi itulah jalan yang kekal.
Tidak banyak peniaga Melayu yang buat macam Tan Sri - dapat empat permit lori walaupun cuma mampu pakai dua, yang baki itu tidak dijual.

SYED MOKHTAR: Alhamdulillah, Tuhan tidak gerakkan hati saya buat kerja-kerja itu. Saya yakin, insya-Allah dua buah lori lagi saya boleh beli kalau saya rajin berusaha.

Saya percaya kalau perniagaan saya maju dan tidak cukup lori, saya tentu kena minta lagi. Jadi walaupun hanya mampu beli dua buah lori, dua lagi permit itu saya simpan untuk masa depan.

Maksudnya kena sabar menunggu?

SYED MOKHTAR: Memang kena banyak sabar dan kuat berusaha. Semasa mula-mula berniaga dulu saya pun biasa kena tindas, bukan saja dengan bangsa lain tetapi dengan orang Melayu yang dipergunakan.

Saya terpaksa bersaing dengan orang Cina yang sudah jauh lebih maju dan boleh juga mendapatkan lesen daripada orang Melayu yang sanggup menggadainya.

Semasa mula berniaga Tan Sri bekerjasama dengan orang Cina. Kenapa?

SYED MOKHTAR: Kita perlu menggunakan kepakaran mereka kerana mereka jauh lebih maju dan mahir daripada kita. Apa yang kita kurang faham, kita berkongsi dengan mereka dengan tujuan untuk belajar daripada mereka. Apabila sudah faham barulah kita boleh menjaga kepentingan kita.

Sampai sekarang saya masih berkongsi dengan orang Cina tetapi saya juga terlibat secara aktif dalam perniagaan itu.

Bagaimanakah lahirnya Yayasan Al-Bukhary ini?

SYED MOKHTAR: Apabila saya dapat rezeki sedikit ditambah pula dengan didikan ibu bapa saya, saya mula menolong orang. Itulah juga punca saya mewujudkan yayasan di Alor Star itu. Insya-Allah, harapan saya setelah mati nanti yayasan itu tetap kekal dan terus memberi bakti.

Selain Muzium Kesenian Islam di Kuala Lumpur saya juga buka pusat tuisyen. Sebenarnya saya hendak buat sudah lama tetapi tiada siapa yang sanggup hendak tengok-tengokkan sehinggalah saya dapat tahu Datuk Seri Shukor Abdullah (bekas Ketua Pengarah Pendidikan) bersara. Saya cari dia dan dia sanggup untuk melaksanakan hasrat ini. Ini daripada hati saya, siapa pun tidak suruh.

Projek ketiga yayasan ialah Kompleks Al-Bukhary di Alor Star. Itu asalnya tanah datuk saya dan masjid itu asalnya dia yang bina. Saya sebenarnya sedih melihat sistem sekolah pondok di Kedah. Saya ada cita-cita mahu memodenkan sekolah pondok. Kita kena maju.

Dalam hal ini, apabila saya masuk ke dalam masyarakat saya tidak lihat orang itu UMNO atau Pas. Kalau orang itu memerlukan bantuan, kalau boleh ditolong, saya tolong. Dalam hal-hal kemasyarakatan tidak ada UMNO dan Pas.

Maksudnya?

SYED MOKHTAR: Orang Melayu semuanya sama. Pendirian politik itu terpulanglah kepada diri masing-masing. Dalam kompleks masyarakat itu kita semua sama. Dalam soal kemajuan ummah kita mesti bersatu.

Prof. Diraja Ungku Aziz dalam satu wawancara sebelum ini menyebut bahawa orang Melayu tidak berfikir seperti satu ummah. Orang Melayu individualistik. Tan Sri nampaknya bukan dari golongan itu?

SYED MOKHTAR: Saya fikir soal parti adalah hak masing-masing. Apabila hidup bermasyarakat, kita tidak sepatutnya mengasingkan ini orang UMNO, ini orang Pas. Saya memberi bantuan hanya atas dasar sebagai orang Islam. Soal ideologi atau perjuangan mana yang betul, hanya Allah yang akan menentukannya.

Dalam menjayakan agenda Melayu, orang Melayu sendiri kena tolong orang Melayu. Tidak guna kita buat seminar sana sini tetapi tidak mahu menolong bangsa sendiri untuk jadi maju. Kita kena berusaha, baru orang Melayu boleh jadi kuat.

Apabila kuat, kita tidak lagi ditindas. Jangan kita bercakap tentang agenda Melayu dalam Perhimpunan Agung UMNO tetapi selepas itu kita senyap. Sepatutnya semua orang kena buat kerja, bukannya bercakap saja.

Apa pandangan Tan Sri kepada korporat Melayu yang tidak mahu tolong Melayu?
SYED MOKHTAR: Mereka mungkin tidak nampak ini sebagai kewajipan kerana mereka tidak melalui kesusahan. Saya pun suka kepada kemewahan. Saya pun suka pergi tengok dunia, ke Tokyo, New York dan London. Saya pun suka pakai baju elok.

Tetapi kita ini hendak mewah setakat mana, hendak pakai baju banyak mana, hendak tidur dalam berapa rumah satu malam, hendak makan pun sampai larat mana?

Dalam hidup ini kita sebenarnya tidak ada status; ada masa di atas, ada masa di bawah. Kita tidak boleh mengagung-agungkan diri kita sangat. Masalahnya sekarang ada yang sudah ke atas tetapi tidak mahu turun ke bawah.

Kenapa ini berlaku?

SYED MOKHTAR: Mungkin kerana kurang didikan dan nilai sehingga hidup jadi terbawa-bawa. Tidak mengapa kalau mereka boleh hisap curut RM500. Tetapi tidak semestinya bermakna mereka tidak boleh turun ke bawah membantu orang.

Ketika Allah memberikan kemewahan, kita kena turun ke bawah, tengok mana-mana yang boleh dibantu. Allah beri rezeki melalui kita untuk kita tolong orang lain. Rezeki itu bila-bila masa Dia boleh ambil balik. Mereka bersikap begini boleh jadi kerana bayangan duit itu lebih kuat daripada yang lain.

Ini berbeza dengan orang Cina yang ada pelbagai persatuan. Kita tidak ada; kalau ada pun berpecah. Orang Melayu kita tidak mahu bekerjasama kerana perasaan dengki menguasai diri. Sudahlah tidak mahu berusaha, apabila orang lain usaha, mereka marah.

Inikah pegangan Tan Sri dari dulu lagi; rezeki yang ada itu sebenarnya untuk orang lain?

SYED MOKHTAR: Saya fikir memang dari segi hukum pun begitu. Kita kena keluar zakat dan fitrah. Tetapi zakat fitrah banyak mana sangat. Islam agama yang adil; ia minta sedikit saja. Oleh itu kalau ada duit yang lebih ia seharusnya dibelanjakan dengan baik.

Tan Sri melihat menolong orang lain itu satu tanggungjawab?

SYED MOKHTAR: Apabila kita memberi kerja kepada orang lain, ia juga satu amalan kerana kerja mendatangkan rezeki kepada mereka. Sekarang kumpulan saya ada 36,000 pekerja. Ini satu tanggungjawab kepada saya, bagaimana hendak menjadikan mereka ini maju, dapat bonus dan sebagainya.

Kalau Tan Sri tidak buat semua ini apa Tan Sri rasa?

SYED MOKHTAR: Saya akan rasa sedih kerana tidak banyak orang Melayu yang tolong Melayu. Saya tidak kisah; saya boleh tidak buat apa-apa dan balik ke Alor Star. Tetapi saya akan rasa hidup ini sia-sia. Orang Kedah kata, kalau mati nanti mata tidak tutup rapat kerana tanggungjawab depan mata kita tidak buat.

Orang lain ambil kekayaan kita, ambil hak kita dan pergunakan kita, kita masih tidak buat apa-apa. Tetapi semua ini sebenarnya bukan mampu saya buat seorang.

Saya ada emotional attachment kepada agama, negara, bangsa dan ummah. Saya bukan individualistik. Diri saya tidak mustahak. Pangkat dan gelaran ini kepada saya tidak mustahak.

Kalau saya dulu tidak dapat peluang belajar tinggi, kenapa pula saya hendak sekat peluang orang lain? Lagipun saya datang daripada golongan itu. Kalau ada rezeki lebih sedikit takkan saya sanggup lupakan mereka.

Tan Sri mengharapkan lebih ramai lagi orang Melayu yang berjaya seperti Tan Sri?

SYED MOKHTAR: Saya kadang-kadang sedih apabila media tonjolkan saya begini. Saya malu kerana orang Cina kaya beratus-ratus kali ganda daripada saya.

Tetapi saya tahu orang Melayu kalau hendak berjaya kena kerja kuat, tidak kira siang malam. Kita ada kekuatan yang Tuhan beri melebihi daripada bangsa lain. Tetapi untuk maju kita perlu berusaha.

Saya asal daripada tidak ada apa-apa. Apa yang saya tidak tahu saya belajar, minta tolong daripada orang. Saya tidak malu. Saya bukannya mencuri. Saya usaha sendiri. Sikap pemalas dan pemalu ini yang orang Melayu kena atasi.

Kita kena berani kerana benar. Apabila kita dapat keuntungan dan rezeki lebih, bolehlah kita menolong orang.

Apakah yang selalu Tan Sri fikirkan?

SYED MOKHTAR: Saya selalu fikir bagaimana hendak mengekalkan kumpulan ini untuk masa depan; bagaimana hendak menjalankan semua projek di bawah yayasan.

Sebahagian daripada keuntungan kumpulan ini saya khaskan kepada kos operasi Yayasan Al-Bukhary yang akan menempatkan 3,000 pelajar dari negara-negara Islam - 70 peratus pelajar antarabangsa, 20 peratus pelajar kita dan 10 peratus bukan Islam.

Kita memberikan fokus kepada soal pendidikan anak bangsa. Kelas tuisyen itu boleh dikatakan 100 peratus untuk anak Melayu. Universiti itu pula adalah untuk pelajar-pelajar yang cerdik tetapi tidak ada kemampuan.

Kita akan ambil mereka dan beri bantuan seratus peratus. Kita mahu mereka menjadi profesional yang apabila tamat pengajian boleh pulang ke negara masing-masing dan membantu masyarakat mereka pula.

Salah satu masalah ekonomi orang Melayu ialah pengangguran di kalangan siswazah. Dalam hal ini misalnya apakah yang boleh Tan Sri lakukan?

SYED MOKHTAR: Saya telah meminta kumpulan kami mengkaji masalah ini dan mengambil sekumpulan mereka bekerja dan memberikan latihan. Insya-Allah kami akan sentiasa mencari perniagaan baru, mungkin daripada swasta atau kerajaan. Kalau daripada kerajaan orang mungkin akan menjadikannya sebagai isu lagi.

Tetapi kalau kita terus mencari peluang dan perniagaan lain kita akan terus dapat membantu orang lain untuk mengembangkan diri masing-masing. Saya bukan buat semua ini untuk diri saya sendiri semata-mata.

Laporan-laporan tentang Tan Sri selama ini, itu maksudnya bukanlah untuk mengembangkan kekayaan peribadi?

SYED MOKHTAR: Diri saya tidak mustahak. Kalau saya hendak ambil alih mana-mana syarikat pun saya mesti ada kemampuan untuk menguruskannya.

Orang tidak tahu bahawa apabila saya mengambil sesetengah syarikat itu ia sebenarnya dapat menyelamatkan berpuluh-puluh ribu keluarga pekerjanya yang sebahagian besarnya ialah orang Melayu.

Tetapi apabila saya mengambil alih syarikat-syarikat itu orang bertanya apakah tidak ada orang lain selain daripada Syed Mokhtar?

Orang tidak bercakap tentang hal-hal di belakang itu.

SYED MOKHTAR: Perkara yang elok lambat orang tahu. Saya ini ada dibenci orang. Orang kata saya tamak, ambil semua peluang yang ada dan hendak jadi kaya seorang. Kaya apa?

Kaya itu bukanlah pada diri saya. Kaya itu adalah kepada kumpulan perniagaan ini, kepada bangsa dan kepada orang ramai. Saya hanya memegangnya untuk sementara saja.

Saya tidak ada keinginan untuk menyimpan kekayaan ini untuk anak dan isteri. Duit ini tidak akan kekal. Saya percaya hanya perkara baik yang kita lakukan akan kekal. Bukan duit yang akan melindungi saya nanti tetapi apa yang saya lakukan sekarang.

Tetapi banyak orang percaya bahawa dia mesti ada RM10 juta atau RM20 juta dalam tangan baru hidup boleh selamat. Ini yang menyebabkan mereka hanyut daripada menolong orang lain. Mereka lebih takutkan diri sendiri. Mereka lupa bahawa kekayaan tidak boleh membantu selama-lamanya.

Apakah yang orang tidak tahu tentang syarikat-syarikat yang Tan Sri miliki itu?

SYED MOKHTAR: Sesetengah daripada syarikat itu bermasalah; saya membeli untuk menyelamatkannya daripada jatuh ke tangan bangsa lain atau orang Melayu sendiri yang boleh membawa lebih kerosakan. Saya tidak menggadaikan hak dan kepentingan orang kita.

Tetapi kerja saya bukan beli syarikat. Saya ada perniagaan sendiri - syarikat lori dan beras. Alhamdulillah, Tuhan memberikan saya kekuatan untuk ke depan apabila ada peluang.

Walaupun sesetengah syarikat itu bermasalah tetapi saya melihatnya sebagai satu peluang juga - bagaimana hendak mengubahnya. Tetapi saya tidak pernah ambil daripada mulut orang Melayu lain; sudah hendak sampai ke kerongkong saya ambil, saya tidak buat begitu.

Apa yang saya dapat ini adalah daripada usaha saya sendiri. Ada juga yang saya usaha tetapi tidak dapat dan orang tidak tahu. Apa yang saya dapat itu pula yang menjadi masalah kononnya Syed Mokhtar sapu semua.

Orang kita terlupa bahawa bangsa lain memegang pelbagai kepentingan dalam ekonomi negara ini. Siapa pula yang memberikan pelbagai kemudahan untuk membolehkan mereka memegang kepentingan itu? Siapa pun tidak kata apa. Inilah masalah orang Melayu. Di kampung orang Melayu berpecah kerana politik Pas dan UMNO; di bandar, berpecah kerana ini.

Saya tidak pergi cari mana syarikat hendak saya beli. Saya percaya kalau rezeki itu Allah beri kepada saya ia bukan untuk saya tetapi untuk orang ramai juga. Orang tidak tahu banyak syarikat yang saya ada ini gagal dan tidak maju kepada saya tetapi orang tidak tahu.

Orang tidak tahu bagaimana saya rugi lebih RM2 bilion dalam pelaburan semasa kegawatan 1997 semata-mata kerana hendak melindungi 30 peratus kepentingan orang Melayu.

Setiap kali mendapat rezeki daripada Tuhan, apakah yang Tan Sri rasakan?

SYED MOKHTAR: Saya ini kata orang Kedah, lebai kodok, bukan lebai pondok. Tetapi saya tahu hal-hal asas. Kalau mahu kita minta terus daripada Tuhan. Tuhan beri manusia akal dan fikiran. Kalau hendak pakai baju dan seluar biarlah padan dengan badan.

Orang kata saya tidak ada duit tetapi banyak hutang. Orang berniaga mana yang tidak berhutang. Tetapi kita mesti tahu bagaimana hendak meminjam dan membayarnya semula. Ada cara kita boleh buat.

Kalau beratus-ratus orang Cina dalam bandar boleh buat kenapa saya orang Melayu tidak boleh? Tetapi kerana saya Melayu orang menjadikannya sebagai satu isu. Inilah masalahnya.

Tidak ada salahnya berhutang kalau berniaga. Tetapi sebelum berhutang RM100 juta kita mesti sudah fikir bagaimana hendak membayarnya balik. Mesti ada tanggungjawab. Soal tanggungjawab ini yang banyak orang tidak sanggup pikul. Banyak orang mahu senang tetapi tidak ramai yang mahu bertanggungjawab.

Kesenangan yang saya perolehi ini datang dengan tanggungjawab. Kalau hendak dibandingkan dengan bangsa lain, perniagaan saya tidak ada apa. Tetapi walaupun sedikit tetapi yang sedikit itu ada berkatnya.

Saya suka kalau nikmat sedikit yang saya dapat itu orang lain boleh berkongsi sama. Emak saya mengajar: Kalau dapat lebih, beri lebih; kalau kurang, beri kurang.

Tan Sri ada sikap yang begitu sensitif kepada keperluan anak bangsa dan saudara seagama. Soalnya kenapakah tidak banyak korporat Melayu yang ada sikap sebegini?

SYED MOKHTAR: Mungkin kerana masalah didikan atau kerana mereka naik dengan begitu mudah. Atau mungkin juga kerana pergaulan mereka. Saya kadang-kadang kecewa dan sedih melihat anak orang alim yang sesetengahnya lupa diri setelah mendapat kekayaan. Saya pun sama seperti orang lain suka hendak ke luar negara tetapi kita tidak boleh lupa kubur kita dan asal-usul kita. Di kampung kita mungkin ada jiran-jiran yang perlukan bantuan.

Saya sangat berterima kasih kepada emak saya yang ambil setengah daripada duit pertama saya dulu. Kalau tidak mungkin saya sudah ke Haatyai dan jadi nakal.

Saya manusia yang banyak juga melakukan kesilapan. Tetapi saya insaf, beristighfar dan jalan lagi. Sejak awal saya ada kesedaran mahu mengekalkan hak kita sebagai orang Melayu. Saya kata kepada diri sendiri kalau kerana itu saya terpaksa bersusah sedikit pun tidak mengapa.

Adakah Tan Sri rasa keseorangan melakukan semua ini?

SYED MOKHTAR: Saya fikir banyak orang yang buat begini juga tetapi dengan cara mereka sendiri. Insya-Allah kita berdoa mereka akan buat lebih lagi pada masa akan datang.

Saya buat apa yang tergerak dalam hati dan apa yang boleh dicapai oleh tangan. Saya juga insaf bahawa diri saya tidak kekal; saya hanya seorang hamba Allah yang kalau ditakdirkan hidup sehingga 70 tahun umur saya hanya tinggal 17 tahun saja lagi.

Oleh itu saya suka melakukan perkara yang kekal dan berterusan seperti yayasan ini. Kalau bangsa lain boleh ada macam-macam yayasan kenapa tidak kita? Apa yang penting ialah komitmen. Pendekatan saya selari; sambil mencari rezeki saya juga menyumbang semula kepada masyarakat.

Saya sendiri tumpang seronok melihat orang lain mendapat kesenangan daripada sedikit apa yang saya ada ini.

Tan Sri seronok melihat orang lain dapat berkembang hasil daripada rezeki yang Tan Sri nikmati?

SYED MOKHTAR: Ya. Kekayaan ini Tuhan beri kepada saya untuk saya menolong orang lain pula. Saya percaya kepada keberkatan rezeki. Hari ini kita tolong orang, esok lusa orang akan tolong kita pula dengan cara yang lain.

Harapan Tan Sri kepada orang Melayu lain yang juga sudah berjaya?

SYED MOKHTAR: Insya-Allah, kebanyakan orang Islam ini baik-baik, ada niat yang baik. Bukan mereka tidak mahu menolong tetapi mungkin masanya belum sampai atau Tuhan belum menggerakkan hati mereka lagi. Mungkin juga mereka ada masalah maklum saja selepas tahun 1997 masih belum banyak yang pulih semula.

Saya sendiri sambil berhutang sambil berniaga dan buat sumbangan amal jariah. Saya berdoa apabila nanti saya pejam mata masa itu juga hutang pun habis, perniagaan dan amal jariah pun sama-sama berjalan elok.

Saya tidak mahu tunggu hutang habis baru hendak buat semua ini. Saya takut kalau hutang habis saya pun mati dan apa pun tidak sempat buat.

Kepada orang Melayu yang sanggup hisap curut RM500 tetapi susah hendak tolong orang lain, apakah yang hendak Tan Sri katakan kepada mereka?

SYED MOKHTAR: Kalau mereka hendak hisap curut, pakai kereta Porsche atau duduk rumah besar, tak apa. Cuma ingat-ingatlah juga tanggungjawab untuk membantu anak bangsa.

Kita tidak boleh marah kepada mereka. Kita ingat-ingatkan saja. Kebanyakan mereka itu orang yang bagus-bagus; mungkin terbawa-bawa saja. Kepada saya ini masalah kecil saja. Masalah yang lebih besar ialah diri kita sendiri. Orang Melayu kena yakin dan berusaha untuk terus memajukan diri.

Harapan Tan Sri kepada orang Melayu keseluruhannya?

SYED MOKHTAR: Peluang kita semua sama; saya tidak dapat lebih dan tidak dapat kurang. Cuma satu saja saya minta daripada orang Melayu: Beri masa sedikit kepada apa yang hendak diusahakan.

Kalaupun tidak sanggup tunggu 34 tahun seperti saya berilah sedikit masa untuk faham selok-belok perniagaan, insya-Allah boleh maju.

Mereka juga kena fokus, majukan diri dan selalu meningkatkan kemahiran. Kalau sudah maju dan hendak mempelbagaikan perniagaan, masa itu tidak mengapa.

Kita juga jangan cepat berputus asa. Putus asa boleh tetapi kena cepat-cepat kuatkan semula semangat untuk bangkit balik. Kita juga jangan jadikan agama hanya satu tempat untuk kita bergantung apabila kita susah. Tanggungjawab ibadah adalah tugas seharian.

Bolehkah orang Melayu maju?

SYED MOKHTAR: Tidak ada sebab kenapa orang Melayu tidak boleh maju. Ini saya berani perang dengan sesiapa pun kalau ada yang mengatakan orang Melayu tidak boleh maju. Cuma nasihat saya kalau hendak jadi apa pun, jadilah yang terbaik dalam bidang masing-masing sehingga kukuh bertapak.

Orang Melayu boleh maju. Kalau saudara jadi wartawan saudara kena tanam semangat suatu hari mahu ambil alih akhbar itu. Tidak ada sebab kenapa ia tidak boleh berlaku.

Cara hidup Tan Sri bagaimana?

SYED MOKHTAR: Saya tidak ada lifestyle yang kena masuk kelab sana dan sini. Tetapi tidak semestinya saya tidak boleh turun ke kelab. Orang Melayu kalau hendak ke depan mesti ada cara hidup yang fleksibel, boleh naik dan turun. Jangan amalkan cara hidup yang tidak boleh ada fleksibiliti.

Lifestyle ini sebenarnya satu penyakit. Saya biasa pakai Mercedes tetapi sekarang saya pakai Proton Perdana untuk sokong kereta nasional. Kereta itu pun cukup untuk bawa saya ke mana-mana.

Saya juga tidak bermain golf kerana kepada saya ia memakan banyak masa. Tetapi tidak semestinya orang yang main golf itu tidak bagus atau orang yang tidak main itu lebih bagus.

Saya pun tidak ada minat untuk beli kapal layar atau kapal terbang. Saya fikir kalau saya beli sesuatu benda yang mahal, biarlah orang ramai boleh pakai. Saya suka kalau orang ramai mendapat nikmatnya.

Tetapi pada masa akan datang tidak tahu lagi. Kalau panjang umur saya berniaga ke negara-negara lain dan ketika itu saya memerlukan, mungkin saya akan beli juga kapal terbang. Setakat ini Proton Perdana sudah memadai.

Tetapi orang Melayu umumnya apabila berniaga perkara pertama yang dilakukan ialah beli kereta mewah.

SYED MOKHTAR: Kita tidak usahlah selalu mengulang-ulang perkara yang boleh memberikan kesan psikologi yang negatif kepada orang Melayu. Kita kena kurangkan bercakap tentang kereta besar dan rumah besar. Jangan kita memberikan gambaran bahawa ini sebenarnya yang perlu mereka buat. Sesiapa pun memang mahu semua itu tetapi bukan itu matlamatnya.

Kita kena tekankan hal-hal yang positif tentang orang Melayu. Orang Melayu boleh jadi yang terbaik dalam apa juga bidang kerjaya mereka. Itu yang perlu kita lakukan.

Di kalangan orang Melayu masih ada pemikiran bahawa kerajaan perlu menolong mereka. Bagaimanakah Tan Sri melihat realitinya?

SYED MOKHTAR: Saya ingat kena tengok tahap-tahapnya. Kerajaan kena tolong orang Melayu. Orang Melayu mesti naik berperingkat-peringkat. Bantuan kerajaan sentiasa ada. Sistemnya sudah ada. Kalau orang Melayu masuk ke dalam sistem itu, mereka sudah boleh jalan ke depan.

Tetapi seperti saya katakan tadi mereka perlu melalui proses ujian masa. Mereka yang perlukan bantuan ini ialah mereka yang hendak cepat dan tidak faham apa. Orang Melayu sebenarnya tidak perlu meminta kerajaan membantu kerana dasar itu memang sudah ada. Orang Melayu sebenarnya yang kena membantu diri sendiri, kena bekerja keras dan fokus.

Saya mendapat nikmat daripada DEB sejak awal pelaksanaannya lagi. Ketika itu lebih susah kalau hendak dibandingkan dengan peluang-peluang yang ada sekarang.

Adakah Tan Sri puas hati dengan apa yang sudah dilakukan ini?

SYED MOKHTAR: Saya biasa saja. Hidup saya tidak berubah, dari dulu beginilah. Saya terima apa saja nikmat yang diberikan oleh Allah. Tidak ada air segelas, ada setengah gelas pun saya bersyukur.

Apakah yang Tan Sri rasa apabila melihat orang yang menerima bantuan daripada yayasan ini?

SYED MOKHTAR: Kalau kerana sedikit bantuan itu mereka lulus peperiksaan dan hidup mereka menjadi lebih baik, saya sudah gembira. Saya tidak boleh buat banyak. Alhamdulillah, lebih baik buat sedikit daripada tidak buat langsung.

Saya gembira dapat membantu. Kalau saya boleh beli seekor lembu untuk sebuah kampung yang sudah lama tidak makan daging, saya rasa gembira. Saya rasa seronok dapat bawa anak-anak dari luar datang ke Kuala Lumpur, tengok lampu-lampu yang cantik.

Saya tahu bagaimana perasaannya. Saya mahu orang lain merasai apa yang saya pernah rasa. Saya kata kepada diri saya, apa yang saya dapat saya mesti beri orang lain merasainya sama. Jangan kita beri kurang daripada itu, lebih tidak mengapa. Itu yang membuat hati saya seronok.

Tan Sri tentu rasa boleh menyumbang lebih lagi daripada ini?

SYED MOKHTAR: Memang itulah yang selalu saya rasa. Saya kata kepada kawan-kawan apa yang kita buat ini baru warm-up saja; kita belum berjalan lagi. Saya rasa kita terlalu banyak ketinggalan.

Insya-Allah, kalau orang Melayu lain boleh bersama-sama membantu tentulah lebih baik. Ayah saya kata, guni beras kalau seorang pikul memang berat tetapi kalau ramai-ramai kita pakat pikul ringan jadinya.

Kenapa beri wawancara sekarang?

SYED MOKHTAR: Saya rasa saya perlu tampil untuk membetulkan pandangan-pandangan yang serong tentang diri saya itu. Saya kena membela diri. Setidak-tidaknya saya jelas dengan apa yang hendak saya lakukan. Terpulang bagaimana umum hendak menerimanya.

Kepada saya, apa yang benar itu akan kekal. Saya segan kerana kerja saya yang sedikit ini orang besar-besarkan. Niat saya baik tetapi orang fikir sebaliknya. Saya bukan orang jahat. Saya asal orang miskin.

Saya pun sebenarnya bukan hendak menonjol-nonjolkan diri. Saya hormat kepada pemimpin. Saya akan sama-sama membantu. Pemimpin datang dan pergi tetapi saya hormat kedudukan itu. Perjuangan yang mereka tentukan itu akan terus saya bantu.

Read more...

About This Blog

Lorem Ipsum

  © Free Blogger Templates Columnus by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP